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ARCIIIVOS DO MUSEU NACIONAL 



Swcov correspondendo ao palmo de quatro dedos (i). E a coexistência desses dois 

 modos de medir suscitou entre elles uma approximação, um reparo. É assim que 

 a divisão clássica se refere ao pé como valendo quatro traves de mão (««Wa* 



palmo como correspondendo a quatro traves de 



ou 



Admittidas essas premissas, talvez seja mais comprehensivel o celebre trecho de 

 Galenus, invocado por Ch. Blanc. « Pensa elle, diz Galenus (falando a respeito de 

 Chrysippo), que a belleza consiste não. . ., mas bem na harmonia dos membros a 



e o 



saber, na relação do dedo para com o dedo, dos dedos com o metacarp 

 carpio, destas partes com o cubito, do cubito com o braço e daquelles membros 

 todos com o conjuncto do corpo, assim como isto é escripto no cânon de Polyclete (2) 



Não possuímos o Doryphoro de Polyclete, que era a prova pratica do cânon 

 do celebre artista grego, porém, baseandose sobre a passagem que acabei de citar 

 de Galenus, E. Guillaume (3) estabeleceu que o modulo de Polyclete era o dactrlo 



de dedo, o qual, multiplicado por 4, dá o palmo, 011 Iarg 



Devemos, portanto, entender o texto de Galenus 



duzindo 



í 



partes 



belleza consiste, dizia Chrysippo 



dedo por dedo, entre os dedos e o palmo, entre o palmo c 



dades com o covado, do covado fato) com a braça ( ^) e da' orgyia 



«a 



carpio, destas 



corpo, assim como isto é escripto no cânon de Polyclete 



* * * 



Si falei aqui de Polyclete é porque Ch. Blanc suggeriu a idéa que 



quelle 



, T . P imd0 do canon hierático egypcio, tal como o apresenta a fiff M4 « 



de Lepsius, para estabelecer seu próprio aferimento de proporções. 



E certo que ainda que não tendo elle sido o primeiro artista grego que 

 pensasse num canon -e que a influencia egypcia se tenha feito sentir muito ante- 

 riormente na estatuária hellenica-o aphorismo que se lhe empresta: a perfeição 

 depende de diferenças infinitamente pequenas e residia do rhythmo de muitos 



adepto da esthetica pythago 



poi 



um discípulo mediato da sciencia egypcia 



Entretanto inspirado directo ou indirectamente pela tradição egypcia, vemos 

 que nao era sobre o comprimento do dedo medius .que Polyclete podia ter esta- 

 belecido seu canon, pois que egypcios e gregos ateriam pelo daclylo c o flJA-pela 

 largura e não extensão. 



* * * 



Curioso de saber o que este processo de medição podia fornecer a respeito das 

 ;oes do corpo na estatuária egypcia, verifiquei-o tomando por modelo um braço 



(1) Homero — II.-IV-109. 



Too xb* sx xssaXíj; ixx* ItvAl^j. ~ z ^ 



Hujus cornua ex capite sexdecim - palmorum nataerant. 



(2) Galenus— De Hippocratis et Plalonis decreta Mv V nnrr ^— a 



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