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ARCIJIVOS DO MUSEU NACIONAL 



só, tendo perecido na viagem todos os chinezes que o acompanhavam, como embai- 

 xadores (i). 



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Alguns pesquizadores acreditaram ser nas plagas occidentaes da America e não 

 nas orientaes que aportaram os Phenicios, e invocaram como indicio as viagens de 

 Tharsis e Ophir. Sou absolutamente opposto a este modo de ver, reeditado lia pouco 

 por Crawford Johnson (2). Contra a opinião de Gosselin, que situava Ophir no Yemen, 

 apoio-me na de Gaffarel (3), e nas recentes descobertas na Africa Austral, para iden- 

 tifical-o com a região de Sofala, onde se acham todos os productos exóticos que foram 

 trazidos de Ophir. Quanto a Tharsis, não é um paiz, é o alto mar, é Thalassa — dos 

 Gregos. Fortalece-se mais ainda a minha convicção pela ignorância em que estavam 

 os Phenicios da China, o paiz dos Seres. Si a tivessem conhecida como explicar que 

 elles não mercadejassem com as riquezas daquellas regiões? O estanho da península 

 de Malacca, onde sua producção annual passa de cinco mil contos ; o jade da Barmania ; 

 o chumbo, o ferro, o cobre, a prata e o ouro da Indo-China, e sobretudo a seda da 

 China, lá usada desde 2022 antes de nossa éra (4). Como teriam elles resistido ao 



lucro certo que lhes assegurariam o luxo dos soberanos do Egypto e os mercados do 

 Mediterrâneo ? 



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Meus senhores, o estudo da archeolog 



Me 



de facilitar approxi mações, — elle permitte conclusões oppostas, discussões de assimi 

 lações impróprias e confusas. Citar-lhes-hei um exemplo interessante : o Museu Na 



:ico uma estatueta de mármore preto representand( 

 um grotesco, de pernas tortas, lingua pendente, coberto com uma pelle de panthera 

 e mercê de um documento de identificação, passado pelo Sr. Batres, da superintendenci: 

 dos monumentos archeologicos do México, ella foi classificada como «cavalleiro tigr 

 pertencente á antiga civilização tarasca. 



Ora, existiam no Egypto estatuetas absolutamente semelhantes, que se encontran 

 na VI dynastia (5), e representam o deus Bês. É um deus, amigo da alegria e da 



? 



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ia 



É que 



equiv 



do somno. O caracter guerreiro nos ídolos armados de Bês apparece 



egypcias da baixa época (6). Como um deus egypcio p 



de 



em certos ritos de um mytho solar appar 

 e onça. 



(1) M. Paléologue, Ari Chinoís, pag. 2S3 . 



(») Crawford Johnson, Dtd th* Phmríctans Mscom- America} 



(3) Cartarei, Eudoxe de Cv:ique, pag. 49 . 



(4) L. Rourdeau, Kre « VHal^nent et de la parure rço,, p ag8 . * et „. 



(5) L. Heuzey, Farines antijucs de ferre cnite, pag. 74 . 



(6) L. íleuzey, ob. cit., pag. 79 . 



