A. CHILDE — ARCIJEOLOC.IA CLÁSSICA E AMERICAMSMn | ^J 



do código Napoleão, no direito civil francez, — o espirito de livre exame, a semente da 



liberdade de pensamento de Luthero, através da Alternante e da Inglaterra, na Con- 

 stituição dos Estados Unidos do Norte. 



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As tribus dos mounds e dos cliff-dwellings que acabamos dé ver representam o grau 



o mais primitivo da evolução barbara, devemos examinar agora outros jx)VOS mais 

 adeantados. 



Do estudo dos monumentos que deixaram estas sociedades nas duas Américas 

 resalta uma conclusão: sua evolução não começou no solo onde encontramos as minas, 

 porque não é possível acompanhar nestas o progresso continuo, desde o desabrochar 

 até a expressão perfeita, de um génio racional ou nacional. 



Considerando-as, todavia, globalmente, ellas surprehendem por um cert" ar de 

 família, ha um como parentesco entre os vários povos eonstruidores. Será o cunlv i 

 indelével de uma origem commum? ou será a estampa do paiz, do meio? Não me 

 inclino á esta ultima interpretação, porque desde o Rio Colorado até a Bolívia, numa 

 extensão de cincoenta graus, temos extremas variações de temperatura e aspectos 

 diversos da natureza, representados pelas altitudes em vez de latitudes (i). 



A iníluencia do meio, ainda que real, foi muito exagerada neste ultimo século. 

 A. iníluencia hereditária, fortalecida pelo bater de longas gerações é muito mais impe- 



riosa, e as sociedades transformam-se pelo espirito, até morphologicamente, tanto mais 

 quanto ellas já estão superiormente avançadas. 



Estamos portanto conduzidos, em consequência das constatações expostas, a pr - 

 curar fora do novo mundo, e pela via asiática, as origens das civilisações americanas. 



Nada direi a respeito das expedições escandinavas, embora eu as reconheça com< i 

 verdadeiras, porque suas influencias, si tanto é que jamais se fizeram sentir, foram ex- 

 tremamente limitadas c em nada se reflectiram na esthetica deste mundo, nem na sua 

 industria. 



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Meus senhores, nada ha mais contestado do que a época das primitivas coiistrucçúes 

 de pedra na America. 



Os primeiros homens que arrancaram das pedreiras blocos para construceão não 

 divergiram muito no modo de ajuntal-os ; eis porque creio que uma evolução constante, 

 puramente humana, e não de raça, presidiu as primeiras modificações do apparelho, e 

 que semelhanças neste ultimo não são provas de relação e menos ainda de communidade 



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aça 



O que merece menção, porém, é que desde que o homem constroe com pedra 



primeiros edifícios teem um íim puramente religioso ou íi 

 s ão os primeiros a gosar de um asylo durável, quasi que 



os deuses e os mortos 



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(0 Júlio de Moura, op. cit., pag. 88. 

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