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ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



Si os pontos de partida da lógica humana parecem coincidir debaixo de todos o 



climas, ella porém se affir 



Quando 



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graphicas as crenças, as ideas de um povo, appar 



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ymbolos novos, inherentes, quasi que physiologicamente ligados ao pensamento 

 tado pelo cérebro social de cada grupo. As semelhanças, então, são indícios veher 

 de lógica commum, e si não constituem provas absolutas, formam pelo menos 



presumpções. 



Foi neste terreno que os pesquizadores ligaram de novo os Americanos aos Egypcios, 



Phenicios, Chaldeus, já differenciados em nações, ou recuando além nas origens, aos 

 Aryanos, aos Kuschitas, aos Turanios. 



Assim é que o Sr. Gagnon sustentou uma theoria segundo a qual toda a Ásia 

 Meridional, até as margens do Mediterrâneo, antes da chegada dos Semitas e dos Indo- 

 Europeus, teria sido povoada por tribus de raça Khamitica, Estas tribus teriam se esta- 

 belecido em Akkad, teriam fornecido os servos de Horus, fundadores da civilisaçáo 

 pharaonica; como adoradores de Siva, na índia, teriam cavado os hypogeos d'Ele- 

 phanta ; enfim emigrando no mesmo tempo para o oriente, lá teriam creado as gran- 

 diosas obras d'Aké, de Palenque, das minas pré-incasicas, etc. (i) 



A theoria por seduetora que seja vae de encontro á lógica. Como explicar 

 efectivamente que a mesma raça, chegada ao grau de cultura que lhe permittia edificar 

 pyramides, mastabas e templos, no Egypto e na America, fosse, neste ultimo terreno, 

 retroceder ás formulas funerárias da posição foetal, formulas abandonadas no Egypto, e 



que resultou a própria edificação das pyramides 



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Emfim, si a prova da alta cultura intellectual se revelar mormente pelo grão 

 superior da abstracção, a esthetica de um povo deve reflectir perfeitamente este nivel 

 philosophico— pela comprehensão das grandes linhas, sacrificando as minudencias em 

 favor da harmonia do conjuncto. E neste particular devemos convir, apezar dos 

 confrontos estreitos que se tentou fazer, que a arte do Extremo-Oriente, assim como a 

 arte americana, revelam uma psychologia nitidamente separada da psychologia das 

 raças da Ásia Occidental e do valle do Nilo. Não creio que jamais se tenha encontrado 

 na iconographia americana um Deus que possa ter sido appellidado «bello de face» 



dade, ao máo gosto. 



de Memphis, nem uma effigie como a de Khonsu ou da divina 

 íos tampouco esta transformação, esta afinação que da magestosa 

 chega á graça frágil e mórbida, esta flor das decadencias. Na 

 a inesthetica preoceupação dos attributos e a real inexperiência da r 



irremediavelmente a expressão da figura humana á monsti 



esta- 



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(O Alf. Gagnon, UAmérique frécolombienne. 



