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ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



estava preso o Deus». E quem 



de 



con 



fortar esta da humilhação e das dores que soífre por ter sido insultada e ferida por 



Diomedes. 



No Egypto os deuses soffrem a mesma condição. Horus quiz um dia ver a 



creação feita pelo deus Rã como este ultimo a via . Elle fixou ao longe um porco preto : 

 de repente elle sofFreu na vista uma dor de uma violência extrema, e, lamentando-se, 

 arrependeu-se amargamente de sua presumpção . Rã disse então aos Deuses : Ide, 

 collocae Horus sobre o seu leito, talvez elle se cure ! — Talvez ! 



Rã, elle mesmo que então era o Deus grande, Rã envelheceu, a saliva corria 

 de seus lábios e cahia á terra. Isis, que desejava o poder supremo, precisava arrancar 

 ao Deus o segredo de seu nome. Eis que da terra humedecida pela baba da Rã, ella 

 molda uma cobra sagrada — o Deus foi mordido : — «Nunca, disse elle entre ge- 

 midos, soffri dor igual, não ha soffrimento maior, meus olhos não viram o mal, 

 minha mão não o causou, nem sei o que devo fazer» . E o Mestre do mundo, que 

 creou a agua e o abysmo, que creou o Ceu e o destinou para residência das almas 

 dos Deuses, é impotente. A dôr cessou somente, quando elle abandonou sua sede 

 na nau dos milhões de annos, quando seu coração o abandonou contendo o nome 

 mysterioso de que ísis se apoderou. 



Ura, com a perda do nome, na crença egypcia como na de muitos povos inferiores 

 em psychologia religiosa, a personalidade desapparece ou para morrer, ou para passar 

 a uma vida nova. E' portanto uma morte o fim de uma existência, mormente si 

 considerarmos o caso particular da Rã, que de Deus supremo não podia passar a 

 um grau superior, e antes ficou amesquinhado. 



Sei que o texto que citei não é theologico, mas sim magico. Insisto, porém, 



que precisamente por ser magico, elle corresponde mais estreitamente 



ás crenças populares, e portanto é mais primitivo 

 elucubrações dos collegios sagrados de Heliop 



que as sabias 



Set 



citações, bastará lembrar o Deus Osíris 



Sim ! E' a prova que tii 



typo dos deuses que morrem periodicamente para 



como Orpheus, como Mithra e outros. E precisamente por este caracter elle foi o 



Deus dos mortos e synthetisou as esperanças do povo eeypcio durante a sua 

 historia toda. 





* • * 



Estes 



mortos, vimol-os evoluindo, por 



pan-passu, e ainda que distinctos um do outro, influenciando 



Os mortos tinham sido 



immortaes, isto é, dotados de uma vida nova, n um mundo outro. 



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Esta interpretação da morte é extremamente antiga, pois que nos tempos pre- 

 •sticos do Egypto os costumes funerários revelam-nos sua existência. Entretanto 

 3 do que se chamou a inhumação secundaria permitte e justifica a hypothese que 



