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ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



Assim a divindade que attingira com o correr da evolução religiosa á supremacia, 

 á unidade absoluta, coroava também a obra da evolução philosophica. O Deus que 

 ícabava de ser concebido como origem do Universo, também passou a ser considerado 

 como seu fim. Elle tinha alcançado o papel soberano de origem e fim das existências 

 individuaes. Um idealismo moral o tinha revestido ao mesmo tempo das qualidades de 

 períeição, de bondade, de providencia mundial. 



+ * * 



N'este periodo também a alma popular tinha chegado a este conceito de que 

 falei: conceito de compensação na vida futura, para os padecimentos da vida terrestre. 

 A articulação fatalmente se fez então entre a espectativa fervorosa e o systema harmo- 

 nioso de uma divindade boa, concedendo a vida pela dispersão de sua própria essência, 

 e recolhendo-a depois da morte em seu seio. E a humanidade soífredora quiz logo 



entender que áquella beatitude podia elev 

 de morlilicações, de vexames e de virtude. 



quem 



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Os 



philosophia : Os Orphicos, — Philolaus de Crotone, predecessor do génio de Coper 

 Heraclites, Pythagoras consideravam a vida terrestre como uma 



expiação. Era como 



que 



O Cyclo era creado com os dogmas da queda e da redempçã 



sadora, supremo consolo, não podia encontrar fórmula mais feliz para acalentar as 

 almas afflictas. E antes que o Christis.nismo se apoderasse do throno soberbo da Roma 



pagã 



dos dog 



que elle vae pronunciar, os 



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longa palestra, falamos dos sentimentos e dos raciocinios 



vimentos de fé, de terror ou 



que 



esperança 



prehensã< 



^ A minha exposição ficaria incompleta si terminasse aqui, sem mostrar que a alma 

 antiga não se satisfazia sempre com aquellas doutrinas. 



Polytheismo grego, monotheismo egyptío das altas camadas soeiaes, pandemonisfflO 

 do povo, mysticismo dos iniciados, nada disto respondia plenamente á eterna curiosi- 

 dade de certos espíritos exigentes, á critica de certos intellectuaes. O homem da gleba 

 deixava-se seduzir pelas illusões consoladoras, porque seu coração é mais vasto do que 

 os recursos de sua dialéctica ; os poderosos entretanto que tinham desfruetado nesta 

 teria todos os benefícios que a vida concede aos seus eleitos; e certos philosophos 



(i) A. \)í;* - Qb. cit. pag. 58 



