vorn 2. Januar 1865. 5 



die Bestätigung zu Theil werden Irefs. Nach langer würdiger 

 Verwaltung der Berliner Propstei und der damit verbundenen 

 Dienstleistungen als kurfürstlichen Rathes gab Mag. Erasmus 

 diese Würde wieder auf und trat er als Cistercienser Mönch in 

 den Convent des Klosters Lehnin, wo er im Jahre 1509 als 

 Abt dieses Klosters verstarb^). 



Erasmus war hiernach lange über die Lebenszeit seines an- 

 geblichen Vaters, Friedrichs IL, hinaus Sächsischer Geistlicher, 

 In die Mark Brandenburg versetzte ihn nicht die Gunst des 

 Kurfürsten von Brandenburg, sondern sein zum Ankauf der Ber- 

 liner Propstei verwandtes Geld und die Empfehlung seiner Säch- 

 sischen Landesherrn und Kirchenobern. Man findet dabei weder 

 in diesen Empfehlungen, noch in dem Schreiben des Kurfürsten 

 Albrecht an seinen Sohn, die geringste Andeutung der natür- 

 lichen Blutsverwandtschaft des Magisters mit dem kurfürstlichen 

 Hause. Dafs Kurfürst Albrecht dergleichen Verhältnisse seiner 

 Brüder nicht etwa aus Zartgefühl verschwieg, wird durch an- 

 dere Fälle solcher Art genugsam bekundet. Dazu kommt, dafs 

 der Zuname des In Rede stehenden Geistlichen in Originalur- 

 kunden immer Brandburg, Branburg oder Bramburg, nicht 

 Brandenburg geschrieben wird. Dies Alles spricht mehr ge- 

 gen als für die Annahme des Erasmus als natürlichen Sohnes 

 des Kurfürsten Friedrich IL 



Regierenden Herren jener Zeit aufsereheliche Kinder zuzu- 

 schreiben, darf man allerdings nicht zu ängstlich sein. Man er- 

 laubte sich zu jener Zeit im Umgange der Geschlechter mit 

 einander in den höhern Ständen Ausschreitungen, die vom 

 Standpunkte heutiger Sittlichkeit kaum glaublich erscheinen: und 

 keineswegs blofs auf Selten des in rauheren Sitten erzogenen 

 männlichen Theils der Bevölkerung. Obgleich das weibliche 

 Geschlecht meistens seine Erziehung in Klöstern erhielt, so gab 

 es sich doch äufserst leicht der Unzucht hin. Glauben wir dem 

 Zeugnisse des Aeneas Sylvlus, des nachmaligen Papstes Plus IL, 

 der damals in Deutschland lebte und die Sitten der Bevölkerung 

 genau beobachtete; so war es der Zeit z. B. in Wien eine Sel- 



') Cod. I, XIII, 73. III, II, 170. Fidicins Beitr. II, 280. Mark. For- 

 schungen V, 18. 



