vom S.,Mai 1865. 231 



Wie die altern Neskhi-Codd,, so hat auch dieser die Elgen- 

 ihümllchkeit, dafs zwar nicht durchgängig, aber doch gröfsten- 

 theils die Buchstaben j und (j«, zum Unterschiede von ; und (jÄ- 

 mit einem darüber gesetzten Häkchen bezeichnet, unter -.. aber, 

 um es von a. und — ., und unter c, um es von i, seltner auch 

 (vgl. p. 24. 27. 31. 43. 51. 54.) unter (j«3, um es von ijo zu 

 unterscheiden, derselbe Buchstabe noch einmal, aber kleiner, ge- 

 setzt wird. Q hat den Punct stets über dem rechten Haken, 

 und am Ende der Sätze findet sich öfter ein J>. Die Vocale sind 

 spärlich, und nur, wo sie nöthig erschienen, angezeigt, G ezma 

 und Wesla fehlen ganz, Tes did und Medda sind häufig, Hamza 

 dagegen nur, wo es nothwendig erschien. Aus Allem diesem 

 geht hervor, dafs der Cod. sehr alt ist. Es findet sich nun am 

 Ende des Buches p. 234. folgende Angabe : ^^3^ — v-jLäjCI *.<"" 



■d. i. „das Buch ist beendigt — und zwar 7 Tage vor dem Ende 

 des (Monats) J>-'i\ ^j des Jahres 432" (d. H.), also den 31ten 

 December 1040 n. Chr. Darunter steht: v«ä13- ^ J-ot+A«! xa-X^ 

 rjij4^ rjJ i-\.AX.w ^j. Da hier der Name des Abschreibers dem 

 Datum nachgesetzt ist, so kann man dasselbe nicht als das der 

 Abschrift ansehen, vielmehr deutet es die Zeit der Abfassung an. 

 Gleichwohl mufs dieser Codex aus dem 5ten Jahrhundert d. H. 

 oder dem Uten unserer Zeitrechnung stammen, und ist vielleicht 

 noch zu Lebzeiten des Verfassers geschrieben, da auf dem Titel- 

 blatte unten zwei verschiedene Besitzer desselben aus diesem 

 Jahrhundert das Datum, wann sie ihn erworben, belgeschn'eben 

 haben. Leider ist aber die Schrift so verwischt und undeutlich, 

 dafs man nur mit Sicherheit die Jahrzahl 400 lesen kann ; ob die 

 links stehende 493 oder 448 heifsen soll, vermag ich nicht zu 

 entscheiden, die rechts stehende Jahrzahl soll vielleicht 466 

 heifsen. 



Das Werk enthält nicht eine fortlaufende Geschichte, son- 

 dern nach einer kurzen Einleitung und einem Bericht über die ver- 

 schiedenen Angaben von der Dauer der Welt biographische No- 

 tizen über die Propheten von Adam , als dem ersten beginnend, 

 den muhammedanischen Legenden zufolge bis auf Muhammed, 

 Mit grofser Gewissenhaftigkeit giebt der Verfasser namentlich. 



