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ihn dort zu ermitteln. Dagegen wurde mir in Venedig mit 

 der grÖfsten Bereitwilligkeit die oben genannte zweite Abschrift, 

 so wie der Anfang einer neuen von Aucher, und endlich auch 

 ein noch nicht verglichener Codex, welcher erst vor etwa 

 10 Jahren nach St. Lazzaro gebracht worden ist, zur Verfü- 

 gung gestellt. 



Der jerusalemer Codex, von welchem Aucher auf dem er- 

 sten Blatse seiner begonnenen Abschrift eine genaue Beschrei- 

 bung glebt, ist ein Foliant, auf Pergament geschrieben, am 

 Rande etwas abgenutzt, hier und da ausgebessert, und hat durch 

 Feuchtigkeit gelitten. Das Pergament ist durch das Alter ver- 

 dunkelt, die Schrift eine schöne Minuskel (runde Schrift), auf 

 jeder Seite sind gewöhnlich 36 Zeilen, zuweilen eine mehr 

 oder weniger. Eine Überschrift ist nicht vorhanden, — nur 

 auf dem Innern Deckelblatte steht von späterer Hand in schlech- 

 ter Cursiv geschrieben: ,,EusebIus (der Schreiber hält es für 

 zwei Worte, als bezeichne es „und Seblus") Pämphlll schrieb 

 die Geschichte in 10 Theilen, deren 9 von der Menschwerdung 

 Christi und von den heiligen Aposteln wie von der Kirchen- 

 geschichte handeln, aber dieser erste von Adam an (beginnend) 

 spricht über die Erschaffung der Welt, welcher auch Chronik 

 j^nJjb^linb genannt wird" — auch fehlen mehrere Blätter in 

 der Mitte und das letzte Blatt, daher sich auch keine Angabe 

 über den Schreiber und die Zeit der Abschrift findet. Die 

 Schrift selbst und die Beschaffenheit des Materials weisen dar- 

 auf hin, dafs der Codex zwischen dem Uten und' 13ten Jahr- 

 hundert geschrieben sein mufs. Näheres läfst sich darüber nicht 

 bestimmen. Denn das im Kanon bei der 152ten Olympiade 

 befindliche Siegel eines Katholikos Grlgor würde, wenn es sich 

 auch beweisen Hefse, welcher Grlgor damit gemeint sei, da 

 13 Kathollci diesen Namen trugen, doch nur einen frühern Be- 

 sitzer der Handschrift, nicht aber die Zeit von deren Abfassung 

 kund geben. Zwar sind Zohrab und Aucher der Ansicht, dafs 

 der Chronist Samuel Aniensis, welcher auf Befehl eines Katho- 

 likos Grlgor — nach Zohrab Grlgor V, 1189 ff., nach Aucher 

 mit überwiegenden Gründen Grlgor IV, 1113 ff. — sein Werk 

 geschrieben, und für die frühern Zeiten auf Euseb. Chron. ba- 

 sirt hat, diesen Codex vor Augen gehabt haben könne; allein 



