vom 17, August 1865. 461 



dagegen streiten mehrfache Widersprüche mit demselben. Vgl. 

 J. n. Chr. 3. 7. 19, 30, 34, u, s. w, u. s, w. 



Dafs die Abschrift, welche mir zur Benutzung übergeben 

 wurde, nicht die erste, sondern die zweite von dem Leclor 

 Georg mit gröfster Sorgfalt und Genauigkeit geschriebene war, 

 davon überzeugte ich mich bald aus dem Mangel der von Au- 

 cher angegebenen Correcturen, und aus der Nachschrift, wo 

 Georg selbst dies bestätigt. Die von Aucher in Konstantinopel 

 selbst angefangene Abschrift enthält nur 20 Seiten bis S. 98. 

 Bd. I. von Aucher's Quartausgabe, von denen die zwei letzten, 

 da Aucher, wie er am Schlüsse bemerkt, an der Fortsetzung 

 verhindert wurde, von P. F, Thnkrean geschrieben sind. Der 

 zweite Codex ist bis jetzt ganz unbekannt geblieben, da er seit 

 kurzer Zeit erst nach Venedig gekommen ist. Er ist ebenfalls 

 in Folio geschrieben, auf geglättetem Papier, und hat gleich 

 dem Jerusalemer 36 Zeilen auf jeder Seite. Die Seiten in dem 

 Kanon stimmen genau mit denen der Abschrift Georg's über- 

 ein, auch zeigt er eine saubere, deutliche Minuskel (runde 

 Schrift). Der Titel ist ganz derselbe, wie er nach Aucher's 

 Angabe in roher Cursivschrift auf dem Innern Deckel der jeru- 

 salemer Handschrift steht. Mit Ausnahme des Titelblattes ent- 

 hält der Codex 302 Seiten, von denen S. 1 — 230 die Chronik 

 des Eusebius umfassen. Auf der ersten Seite steht: l^u/^^p^nu^ 



uiuiJlhhL.iuinLni J-tudliHiuiuiuanni^P'liLJi d. I, Eusebii Pamphylii 

 (als ob er aus Pamphylien gebürtig sei) chronographia. Die 

 folgenden Seiten 231 — 301 enthalten die Chronik des Samuel 

 Aniensis. Dann folgt S, 302 eine Notiz von dem Schreiber, 

 aus welcher auf dem Titelblatt Folgendes entnommen ist: Mi- 

 nas, Erzbischof von Amid (später Patriarch von Jerusalem, 

 starb aber 1705 exillrt auf der Insel Cypern) der Besitzer die- 

 ses Buches, schenkte es dem Erzbischof Sahak von Tigranakert — 

 geschrieben von dem Schreiber Michael in Tokat im Jahre 1145 

 (der armenischen Zeitrechnung oder 1696 n. Chr.). Darunter 

 steht in Parenthese von den Mechitharisten zugeschrieben: „Die- 

 ses Werk gab der Superior des Klosters Johannes des Täufers 

 von Musch, Wardapet Zacharias, unserm P. Nerses Sargisean 

 zum Geschenkr" 



