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lieifst es bei Plinius (3. 7) von den Städten in Baetica: ex Vils 

 dfgna memoratu aut latiall sermone dictu facilla. 



Aus welchen Quellen Mela seine Nachrichten geschöpft habe, 

 läfst sich nicht angeben. Es finden sich überhaupt in seinem 

 ganzen Werke nur drei Citate, zwei aus dem Cornelius Nepos 

 (3. 5. 8 u. 3. 9. 3) und eine Berufung auf den Karthager Hanno. 

 (3. 9. 3. 5.) Ausserdem spricht er an einigen Stellen (2. 5. 7; 

 3. 6. 8; 3. 7, 4) von den griechischen und lateinischen Schrift- 

 stellern, die er benutzt, aber er nennt sie nicht. 



Von dem wenig jüngeren Plinius (23 — 79 n. C.) wird Mela 

 an 9 Orten als Quelle angeführt, zu Buch 3. 4. 5. 6. 8. 12. 13. 

 21. 22. Er nennt ihn bald Pomponius Mela (3. 8. 12. 13. 21. 

 22), bald Mela Pomponins (4. 6), einmal blofs Mela (5). 



Die Beschreibung von Hispanien bei Plinius (3, 6 — 30) Ist 

 trotz ihrer Gedrängtheit weit ausführlicher als die bei Mela, es 

 läfst sich daher schwer bestimmen, in wie weit und in welchen 

 Punkten der letzte von dem ersten benutzt worden sei. Die 

 Eintheilung des Landes in Gerichtsprengel (conventus iuridici) 

 welche Plinius sehr ausführlich behandelt, wird bei Mela nicht 

 erwähnt; auch werden bei Plinius sehr viel mehr römische Ko- 

 lonien, so wie Städte mit doppeltem Namen, einheimischem und 

 lateinischem genannt, als bei Mela. 



Von den in unsern Text aufgenommenen Ortsnamen weichen 

 sehr viele von der bisher gangbaren Schreibung ab, die von den 

 früheren Herausgebern, ganz besonders von Jsaak Vossius in 

 seiner Ausgabe vom Jahre 1658 mit der grösten Willkühr be- 

 handelt ward. Man hielt sich weniger an die Handschriften, als 

 an „Reminiscenzen und halbadäquate Phrasen"; man emendirte 

 den Autor nicht aus Ihm selbst, sondern man brachte ihn mit 

 den reciplrten Lesarten der übrigen geographischen Autoren auf 

 die gewaltsamste Weise in Übereinstimmung. 



Dieses Verfahren wird freilich zum Theile durch den Zu- 

 stand der Handschriften entschuldigt, die in vielen Fällen auch 

 den besten Willen des Herausgebers Im Stiche lassen. Von den 

 40 Handschriften, welche Tzscbucke anführt, reicht eine einzige 

 vatikanische in das 9. oder 10. Jahrh. hinauf, alle übrigen sind 

 aus dem 14. 15. u. 16. Jahrh. und lassen sich gröstenthells auf 

 einen vatikanischen codex zurückführen; allein auch dieser ist weit 



