0om 23. November 1865. 609 



der gelehrten Maroniten-Familie der Assem'ani, noch viel Be- 

 langreiches spenden, wenn er einmal zugänglicher wiVd. Ein 

 erhöhtes Interesse für die syrische Litteratur hat sich kund- 

 gegeben, seit das Britische Museum sich die von Rieh gesam- 

 melten Handschriften und die eines Klosters der Nitrischen Wüste 

 aneignete. Die letzteren namentlich zeichnen sich durch hohes 

 Alter und zum Theil wichtigen Inhalt aus, wie die bisherigen 

 Publicationen von Cureton, de Lagarde, W. Wright u. A. 

 schon genugsam beweisen. 



Von eigenthümlichem Interesse für uns sind die aus dem 

 Griechischen übersetzten Werke, deren manche sich dort finden, 

 zumal wenn die griechischen Originale verloren sind, wie z.B. 

 die von Sam. Lee edirte Schrift des Eusebius tts^i Bsocpai/sitxg, 

 Auch die Chronik des Eusebius haben die Syrer übersetzt; 

 ausdrückliche Nachrichten besagen es, und ohnedies ergiebt es 

 sich aus der häufigen Benutzung des Buches bei den syrischen 

 Chronographen. 



Die Handschrift, welche den hauptsächlichsten Gegenstand 

 der vorgelegten Untersuchung darbot, ist eine der im J. 1843 aus 

 dem Kloster St* Maria Deipara in der Nitrischen Wüste ins Brit. 

 Museum gekommenen und trägt die Bezeichnung „Additional ms. 

 14,643." Es ist dieselbe, aus welcher Dr. Land im 1. Bande seiner 

 Anecdota sjriaca das erste und die letzten 20 Blätter bekannt 

 gemacht hat, sie ist von ihm wegen eines unbedeutenden An- 

 hanges (s. ebenda S. 40) mit dem Namen ^^Liber Chalifarurtü'' 

 belegt worden. Hier handelt es sich von der noch nicht edirten 

 ersten Hälfte derselben, welche in einer von William Wright's 

 kundiger Hand gefertigten Abschrift vorliegt. Den Anlafs zu nä- 

 herer Untersuchung derselben gab die von Dr. Alfred Schöne 

 unternommene neue Herausgabe der Chronik des Eusebius, so- 

 fern nach Land's Andeutungen darin ein mehr oder minder 

 ergiebiges kritisches Hülfsmittel für die Feststellung des Euse- 

 bius-Textes vermuthet werden konnte. Es stellten sich folgende 

 Ergebnisse der Untersuchung heraus: 



1. Die in der Hs. enthaltene Chronik reicht bis In das 

 7. Jahrb. herab, das Jahr 636 Chr. ist das jüngste Datum. Der 

 erwähnte Anhang über MuKammed und die ersten Khallfen führt 

 noch bis zum Tode des Yazid II. im Anfang des J. 724. 



