616 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



was aber die ungeschickten worte anhängen, die nächsten 

 fünf verse, passen sie in den Zusammenhang? keinesweges. ehe- 

 liches glück für Nausikaa ist bereits auf die schmeichelhafteste 

 weise in aussieht gestellt, wie aber solch glück bewahrt und 

 erhöht werden könne, ob durch eintracht oder durch welch haus- 

 mittel sonst, wer erwartet, wer verträgt hier und jetzt darüber be- 

 lehrung? und vollens von einem schifbrüchigen, der nach zwanzig- 

 tägigem treiben auf offener see, unter unsäglichen drangsalen und 

 entbehrungen zusammengebrochen, nun endh'ch den Strand ge- 

 wonnen hat, und erschöpft, hungrig und durstig, seine blosse 

 mit blättern gedeckt, in einen kreis munterer mädchen trit. 



IJ,£t}\iyjou KCi\ HsoBciXzov (paro fji.vßoi' sagt der dichter, sein 

 urteil in ehren zu halten, befreien wir ihn von einem auswuchs, 

 der sich mit dem gegenteil jener prädicate bläht. 



*) wie allgemein die sitte des knienmfassens geherscht habe, ersieht 

 sich nicht allein an dem häufigen widerkehren der malerischen attitüde, worin 

 sie sich darstellt (wir sehen darin Thetis vor Zeus A 500 371, Kirke 

 vor Odysseus, die mutter vor Phönix, den vater vor Meleagros, Odysseus 

 nach anweisung der tochter vor Arete ^ 310 »j l42, Priamos vor Achilleus, 

 den herold vor Telemachos, Eurylochos und Leiodes vor ihrem verwandten 

 und gebieter, und im gefecht sechs oder sieben verzagte oder überwun- 

 dene, immer Troer, vor dem drohenden feinde), sondern auch an dem 

 Sprachgebrauch, der youvoupai oder yowa^oij.at oder t« aa. j/oui/aS' ixävu 

 geradezu für Xia-(jo\xa,i zuläfst, so dafs Odysseus in demselben augenblick 

 da er sich der handlung wohlüberlegter weise enthält, das wort unbedenk- 

 lich findet {yovvov\itt.i ce avaa-(ru), und Achilleus zu Hektor sagen kan ju»j pe 

 xuoi; yovvuiv yovvu^so (X 5^5). die Zwischenstufen fehlen natürlich auch 

 nicht: Xto-aecrxsTO yowMV I 45 1, Xlc(7ti:o yovvovixzvoq O 660, yovv^v d\pujXBvoi 

 'kitavBvc-ojxsv Q 357. ähnlich ist mo. y^^sipag as^pat H 130 gleichbedeutend 

 mit "kiTsa-Bai oder su^acS'at . ysvBiov u^liaaBai ist K 454 durch die um- 

 stände gebotene abkürzung, t 473 blofse liebkosung. 



*) ava| freilich ist dem man und dem gott gemein, kan auch nicht 

 entbehrt werden, weil xupto? und ^EarroTV]; fehlen, Sscttfot»)?, das sich dem 

 verse so leicht wie ^tiut*]; und innorriQ angepafst haben würde, um so auf- 

 fälliger als Secrwoti/a elfmal in der Odyssee vorkömt. Hesiod hat weder 

 die mänliche noch die weibliche form. 



^) die vergleichung klingt wie ein nachhall von ^ 102 — 9, aus ge- 

 ringer entfernung, bot sich aber auch sonst leicht: die mutige rüstige hülf- 

 reiche von den besten im lande begehrte königstochter (35 und 139), die 

 ihre Schönheit von den göttern hat (ö 457) und nicht, wie ihre dienerinnen, 



