622 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



er tut das aber nicht gerade aus Blutdurst, wiewohl er auch des- 

 sen kein hehl hat (% 120 X346), nachdem er ihn an den sieben 

 brüdern der Andromache (Z 421) und sonst vielfältig gelabt aber 

 nicht gestillt (vgl. ^ 467 und 493, ß 39), ein würdiger Schützling 

 der Hera, die den greisen Priamos mitsamt seinen söhnen und übri- 

 gen Troern verschlingen möchte (A 35)*), und der Athene, die 

 dem eigenen bruder den speer in den leib bort (E 856) : er tut 

 es schon darum weil er, wie keinen koch, so keinen henker zur 

 Verfügung hat. denn Heloten gibt es vor Troja nicht: die 

 äv^ßäno^sg H 475 scheinen verirrt aus einer andern Ordnung der 

 dinge, wie sie in der Odyssee aufdämmert, gleich den ^Y,^^g § 644 

 und den syssitien S 621 — 4; jedenfalls gehören sie nicht zu der 

 stehenden bevölkerung des lagers. die wenigen herolde werden 

 meist für das allgemeine beschäftiget, und sind eher beamte zu 

 nennen, wie die T 43 aufgeführten, gefangene aber, mänliche, 

 werden nicht gemacht, aufser die sich schnell verkaufen oder 

 teuer lösen, und die auB^sg ^s^YjSg, auch Brf!u,ov avS^sg genant 

 oder S^iJiog, am gewöhnlichsten A«o{, sind daheim allerdings so 

 weit unfrei dafs sie nicht nur gaben und steuern zalen (1 155 — 6) 

 sondern auch aus ihrem erbe geworfen werden können (§»176) 

 oder mit dem erbe verschenkt (I 149 und 483): aber im felde 

 bilden sie, obgleich während der ayo^a mit dem stock in Ord- 

 nung gehalten (B 199 und 265), eine ebenbürtige und gleich- 

 berechtigte menge, alles y.ov^ot oder visg A^/ß-iMv, alles r^wsg 

 'A%ßjo/oder Aat'ßoi**), sKtnuTrsg, y.ctgri noiMu^vTsg, al<yijXYiTcn acrTncrrai 

 TwyjjTTüj'Xoi, Ivfii'YiiA.t^sg 'y^a7sHQ}tvYiiMhsg '^aXKO^iTMvsg, a^YjKpiXoi S<bt 

 'idiS'ilJ.oti l^ci%'^^ duoDYiToi, iJ.syaS'vi/.oi, iA,susa TTvstovTsg^ VTVsßHvoccvrsg 

 tpi?.o7rroKsiJLOt , ci^YjiB'ooi oder Btor^scpssg al^YjOi, ihrer fürsten***) 

 kralgoi oTiuovsg cpiKoi, wie jene selbst S's^aTrouTsg KoYjOg, nur zum 



•) wennHekabe sich einen ähnlichen wünsch entfahren lässt (ß 216), 

 so körnt er wenigstens nicht aus gekränkter eitelkeit. auch der Almiran 

 (Ferabras 4800) ist schwer gereizt, wo es von ihm heilst 

 can l'almiran l'enten, tut lo sen a muJat. 

 ab pauc no a ab dens l'emperayre mangat. 

 *•) die dritte allgemeine benennung, 'Apj/£?oi, hat nur selten ein epi- 

 theton, Swp»;xTai oder etwa to'/xwpot; die vierte, YicLva-^aiot, niemals. 



***)u'yol avaxTBQ dp^ol, ai/^pe; s^o^oi, uv^pBi upiaToi., äpto-Tvjs?, ßaa-i.\^Bg, 

 ßovkri^opoi Y]^s yspavtsQ, vjyepoi/e?, *]y>)Topes yjS'i ixt^ovrzg, xoipavoi xocrpriTopsj 



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op)^ix.^oi noiUBveq wpojixot o-*]|uavTope;. 



