680 Gesammtsitzung 



in sich schliefst, deren komische Behandlung und Ausspinnung 

 allerdings auch das für den durstigen Helden so unentbehrliche 

 Flaschenfutter nicht vergessen haben wird. Augenfällig aber ist 

 nicht nur das ausgespannte und durch beide an jene Stäbe ge- 

 heftete Tatzen als Segel befestigte, obwohl seltsam gefaltete, 

 Löwenfell unseres Spiegels, sondern auch das durchaus deut- 

 liche Segel eines der vorher erwähnten Gemmenbilder, welches 

 demnach auch andere gleichartige Darstellungen derselben Kunst- 

 gattung auf einen zu Meere befindlichen und von einem schlich- 

 ten Fahrzeug wie auf einem Flofs getragenen Hercules uns deu- 

 ten läfst — , dieses um so mehr, da eines jener Gemmenbilder 

 in der aufgestützten Linken des Helden uns einen Fisch zeigt, 

 während seine Rechte zugleich den Wein der Amphora ihm 

 zuzuführen bemüht ist. Es darf nicht befremden, wenn die 

 mehrfache und überall nur flüchtig skizzirte Darstellung eines 

 in schriftlichen Zeugnissen und Spuren nur sehr unvollkommen 

 erhaltenen Mythos uns Räthsel zurückläfst, wie wenn in unserm 

 Bild der vorwärts schauende, etwa auf ein feindliches Abenteuer 

 gerichtete. Blick des Herakles es in Frage stellt, ob der unver- 

 zagte Held einem der von Pindar angedeuteten Kämpfe gegen 

 Meerwunder und Meerdänionen entgegensieht oder wohl gar den 

 Altvater Okeanos bedroht, welcher laut Pherekydes durch Auf- 

 regung des Meeres ihn beunruhigt haben sollte. Noch räthsel- 

 hafter ist es, wenn ein etruskisches Gemmenbild den durch die 

 angehängten Amphoren uns identisch erscheinenden Sitz, welchen 

 Hercules auch noch auf einer Amphora ruhend einnimmt, zu- 

 gleich auch mit einem kahlen Baum besetzt erscheinen läfst und 

 mithin den Gedanken an eine Meerfahrt, wenigstens für dies 

 übrigens durchaus hieher gehörige Monument, aufhebt. Abgese- 

 hen hievon, genügt es uns die Grundlage festzuhalten, welche, 

 von dem vorliegenden Spiegel und den verwandten Gemmenbil- 

 dern ausgehend, nicht nur auf das vormalige griechische Kunst- 

 werk eines meerfahrenden Zechers Herakles und seinen wahr- 

 scheinlich in der griechischen Komödie vorauszusetzenden An- 

 lafs uns hinweist, sondern durch wiederholte Anwendung und 

 Verbindung desselben Bildes auf zwei verschiedenen Spiegeln 

 auch die jenem heiteren Bild abgewonnene ernstere Bedeutung 

 hinlänglich ans Licht stellt. Eben dasselbe Bild, welches wir 



