2 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



zen Figuren sich vor, dergestalt dafs neben 35 archaischen Va- 

 senbildern dieses Gegenstands nur 8 oder 9 mir bekannt sind, 

 welche ihn und zwar In beträchtlich veränderter und verkürzter 

 Auffassung mit röthllchen Figuren darstellen. Die Feier der 

 wiederkehrenden Kora ist als Gegenstand der zu Athen gestifte- 

 ten kleinen Eleusinien uns bezeugt, deren Zeitpunkt im Früh- 

 ling auch ungleich mehr diesem Mythos zusagte als die herbst- 

 liche Jahreszeit der grofsen Eleusinien, In denen dieser von dort 

 aus uns weniger bezeugte Mythos nur etwa proleptlsch in An- 

 schlufs an die mimische Darstellung des Raubes der Kora hätte 

 gefeiert werden können. Es Ist mithin durchaus wahrscheinlich, 

 dafs die zahlreichen in hieratischer Alterthümlichkelt ausgeführ- 

 ten Darstellungen der Anodos sämmtlich dem Sagen- und Bil- 

 derkreis von Agrae, dem Sitze der kleinen Eleusinien, angehö- 

 ren; eine gleiche Voraussetzung aber findet auch für die Tripto- 

 lemosbilder Statt, in Erwägung dafs dieser eleusinische Günst- 

 ling der Saatgöllln eben dort ein eigenes von Pausanias mit 

 frommer Scheu erwähntes Helliglhum hatte, und dafs seine Kunst- 

 darstellungen sowohl mit der zu Agrae vollführten Einweihung 

 des Herakles und der DIoskuren als auch mit Scenen der Ano- 

 dos verbunden werden. Die verschiedene Stylisirung zweier 

 einander so sehr verwandter und an gleichem oder benachbar- 

 tem Orte gefeierter Mythen Ist daher befremdlich; sie erklärt 

 sich jedoch, wenn man erwägt, dafs die Wiederkehr der Kora 

 nur als Offenbarung der Mysterien vorausgesetzt werden kann, 

 dagegen Triptolemos, ein durchaus volksmäfslger Wohlthäter 

 des Landbaus, der Mystik nur spät und selten anheimfiel und 

 mithin nicht wie deren geheime Legenden, in alterthümlicher 

 Form, sondern im gefälligen Styl einer kunstgebildeten Gegen- 

 wart dargestellt wurde. 



2. Dionysos in archaischem Styl. 

 Ein anderer Umstand, der in jenen beiderlei Darstellungen 

 verschieden ausfällt, ist das Verhältnifs zum Dionysos. Ein 

 Wechselbezug dieses erst mit dem Fortschritt der Demokratie 

 zu hohen Ehren gelangten Gottes und der Göttinnen von Eleu- 

 sis ist aus altattischer Zeit uns nirgends sicher bezeugt und 

 scheint erst dann aufgekommen zu sein, als das gleichzeitig be- 



