vom 4. Januar 1864. 5 



vorfinden, Ares und Aphrodite dagegen vielleicht niemals, so 

 wenig als Zeus und Hera. Weniger Anlafs und Spielraum, die 

 Wechselbezüge der Gottheilen zu entfalten war in den nolani- 

 schen Vasen von reinem neuattischen Styl gegeben, die uns den 

 Dionysos nur mit seiner nächsten Verwandtschaft zu zeigen 

 pflegen und auch im ansehnlichen Götterverein einer bekannten 

 nolanischen Triptolemosvase neben den von Hekate begleiteten 

 Göttinnen nicht den Dionysos, sondern ohne bacchisches Bei- 

 werk den mit Sceptcr und Füllhorn versehenen Hades zeigen. 

 Um so lehrreicher, nämlich für Kultusbezüge einer beträchtlich 

 späteren Zeit, sind die mancherlei unleritalischen Vasenbilder, 

 deren umfangreicher Spielraum theils über dem Hauptbild in 

 oberen Reihen, theils auch als sclbstständige Darstellung die 

 üblichsten Gottheiten jener Landschaft zusammenstellt. Als 

 überwachende Mächte im oberen Raum findet man, durch die 

 Hauptbilder bedingt, eine mannigfache Zahl von Gottheiten, 

 Zeus, Poseidon, Hera und andere, am häufigsten Pallas Athena, 

 Apollon und Artemis, auch Aphrodite mit Pan und Eros 

 (ein nach dem attischen Kolias rückweisender Verein), zusam- 

 mengereiht. In den Haupt- und Gegenbildern sind Dionysos, 

 Ariadne und deren Gefolge nicht selten; doch ist das auf 

 den archaischen Vasen sichtliche Bestreben, dem Wein- und 

 Unterweltsgott attischer Anlhesterien zahlreiche olympische Gott- 

 heiten beizugesellen, hier dergestalt umgewandelt, dafs statt aller 

 sonstigen Gölterbezüge des Dionysos nur sein aus Delphi be- 

 kannter Wechselbezug zum Apoll anschaulich wird, woneben 

 auch sein Antheil am eleusinischen Dienst einigermafsen gestei- 

 gert erscheint, obwohl keineswegs so vollständig, wie auf den 

 archaischen Vasen der altern attischen Zeit. Vielmehr wird das 

 volle Gewicht nicht in Dionysos, sondern In der Ihm vermähl- 

 ten Göttin der kleinen Eleusinien gesucht und von bacchischer 

 Einflechlung möglichst frei gehalten. Zu unterscheiden ist 

 allerdings das göttliche Personal apulischer Triptolemosvasen, 

 welche neben den elenslnischen Göttinnen auch wohl die Athena 

 und Artemis, mehr oder weniger deutlich, erscheinen lassen und 

 nebenher auch von dionysischem Personal betheiligt sind (letz- 

 teies ungleich weniger als auf den archaischen Vasen), und ande- 

 rerseits derjenigen Vasenbilder späteren Styls und Geschmacks, 



