144 Gesammtsitzung 



nach Spanien , wie wir eine solche nach Oberitalien und den 

 Donauländern historisch kennen, findet sich zwar nirgend aus- 

 drücklich überliefert, doch allgemein als selbstverständlich vor- 

 ausgesetzt, so bei Plin. III. 3. in unwersam Hispaniam M^ 

 Varro peroenisse Iberos et Persas (?) et Phoenicas Celtasque et 

 Poenos tradit: offenbar In chronologischer Folge ; ebenso Strabon III. 

 p. 158 oürs 'Kap'y/iSoviotg vnY,^^su au xaraarr^z-^aT^'at — tccti tri 

 TzpoTspov Tvploig, slra KeAroT? et uvu KsXrtßYjosg ttui 'Rvipwveg ttcc- 

 XovuTai, und Appian VI. 2, KsXtoi ij,ov honova-i ttqts rrjU HvqyiUYiV 

 VTTSQßavTST avrolg ( I/3»5^Tt) cn/uotH^Tcce — hier also geradezu mit 

 Ausschlufs jeder Tradition als eigene Hypothese, was bei einem 

 solchen Autor nicht zu urgieren, gegenüber der von Niebuhr 

 geltend gemachten Wahrscheinlichkeit, dafs alle jene Angaben 

 auf Poseidonlos als Quelle zurückgehn *). 



Dagegen bei keinem der Alten, die sich sonst überall so 

 leicht zur Annahme der Autochthonie alter Völker neigen, die 

 entfernteste Hindeutung ^) auf die Möglichkeit des entgegenge- 

 setzten Vorgangs : Priorität der Kelten und Einwanderung der 

 Iberen von Süden her, oder nach der noch von Humboldt und 

 Niebuhr getheilten, noch nicht zur Erkenntnifs der Indogermani- 

 schen Stammverwandtschaft der Kelten gelangten Ansicht: gleich 

 hohes Alterthum beider Nationen auf dem Boden der Halbinsel, 

 eine Ansicht, die zwar nicht, wie Z e u f s meint, einzig und zuerst 

 Niebuhr aufgestellt hat, sondern die sich schon, wenn auch nur 



*) Lucanus IV. 9, 'profugique a gente vetusta Gallorum Celtae 

 miscentes nomen Iberis' ist aufser den angeführten die einzige directe Aus- 

 sage; die gewöhnlich in demselben Sinne als Zeugnifs angeführte Stelle 

 Diodor's V, 33 ff. sagt kein Wort von Einwanderung, sondern nur von 

 langen Kämpfen beider Völker, die ihrem friedlichen Nebeneinanderwoh- 

 nen und ihrer Vermischung vorangegangen seien. Die Völkernamen in der 

 ältesten, uns nur durch des späten Avienus Bearbeitung bekannten (puni- 

 schen) Quelle könnten als negatives Zeugnifs nur dienen, wenn sich be- 

 weisen liefse, dafs keiner derselben einem keltischen Volke angehörte. 



') Wenigstens kann ich nicht mit Niebuhr (Vorträge über alte Län- 

 der- und Völkerkunde, S. 604) eine solche, sondern nur sehr junge Erfin- 

 dungen mythisierender Griechen in den angeblichen uralten Druidensagen 

 über keltische Autochthonie in ganz Westeuropa bei Ammian. Marc. XV. 9. 

 finden. 



