192 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



den, entschieden verneinend woran er so eben noch (348) 

 höchstens gezweifelt, wodurch ist er umgestimt? und wenn er 

 den Atreiden für seine dermalige ansieht gewiut, muss er ihm 

 nicht alle lust benehmen zu dem mühseligen geschäft das er 

 ihm ansint, einen nun bald zehn jähre lang in einander gewir- 

 ten menschenknäuel von zwölf myriaden (Thucyd. 1 10) in Ord- 

 nung zu bringen ? die Ordnung führt ja doch nicht zum ziel. 

 ist aber das ziel erreichbar, so fragt sieh warum es nicht be- 

 reits erreicht ist, warum der ungewöhnliche aufwand von macht 

 und tapferkeit und ausdauer bisher nichts eingetragen als Zwie- 

 tracht und ratlosigkeit, was etwa noch zu tun und zu lassen ist 

 um endlich zu rand zu kommen, auf diese frage antworten 

 kan der versuch 



di far un corpo sol di membri amici, 

 nicht die zukunft aufklärend, die durch zeichen und wunder 

 klare, sondern die gegenwart, warum die so ungenügend her- 

 vorgegangen aus den schweren wehen der Vergangenheit, mit 

 Einem wort, nicht aXuTrä^sig ist zu lesen, sondern uKaTvcc^sig. 



zwischen g* und ^ haben wir auch A 191 die wähl, wo 

 einige handschriften Iva^l^oi bieten, andre sua^l^oi. richtiger als 

 beides dürfte der aorist sein, Iva^i^ai, das bei ias^i^yi^I^sw st weit- 

 aus gewöhnlichste tempus, während das futurum sogar bei fxs^- 

 IxYi^l^stv US oder onuig selten ist. auch ^ 547 ziehn wir das 

 aXv^at der Augsburger handschrift dem aXv^oi der übrigen vor. 

 und A 368 stehn wir nicht an mit Zenodot i^sud^i^sv zu lesen 

 statt des in den scholien verteidigten, also wol Aristarchischen 

 i^sud^i^su. nachdem Diomedes gesagt 



uvw au Tovg aAXov? Itviskj-oixui, ov hs ttc/ßtw, 

 fängt er einen neuen abschnit des kampfes an , nicht aber 

 spricht er jene worte schon wieder im spoliiren begriffen. 



