402 Gesammtsitzung 



Mudrdräxasam dem Cändkyü, In den Mund legt, einige diesem 

 seinem angeblichen Lehrbuch entlehnt sein? Handeln sie doch 

 in der That, dem Charakter jenes Dramas entsprechend, fast alle 

 von Staatskunst * ). Die in den oben aufgeführten verschiedenen 

 Sammlungen vorliegenden CanaAr/a-Sprüche dagegen, obwohl sie 

 noch ausdrücklich (s. v. 2, Haeb. v. 1.) sich als eine räjaniti- 

 Sammlung bezeichnen, verrathen eigentlich In keiner Weise 

 irgend welche besondere Beziehung auf die Pflichten und Oblie- 

 genheiten der Könige, die im Gegentheil mehrfach ziemlich scharf 

 mitgenommen werden. Der sie durchziehende Grundgedanke Ist 

 eher die Verherrlichung der Wissenschaft als solcher, und 

 die Regeln der Lebensklugheit oder die sonstigen Lebensan- 

 sichten und Urtheile, die sie enthalten, sind ganz allgemeiner 

 Art, nicht auf Irgend einen bestimmten Stand beschränkt. Mög- 

 lich etwa, dafs unter den In Indien sonst noch unter dem Namen 

 des Cdnakya erhaltenen Sammlungen sich eine finden mag, die 

 mehr den Vorstellungen entspricht, welche die Inder sich von 

 diesem „unerreichten Muster eines weisen Staatsmannes" (Brock- 

 haus In den Verhandl. der Kön. Sachs. Gesellschaft der Wiss. 

 1, 62. 1848) gemacht haben. Die über Indische etc. Bibliothe- 

 ken mir zugänglichen Angaben geben für eine dgl. Vermuthung 

 freilich keinen direkten Anhalt. So enthält z. B. die Bibliothek 

 des College des Fort William In Calcutta In nro. 168. 661. einen 

 cänak/asärasarngraha (ob etwa mit dem unsern hier Identisch?), 

 so wie In nro. 168 ein cänokyokusumam von Rämamohana: 

 und nro. 1960 der Bibliothek des Sanskrit -College ebendaselbst 

 wird als ein vrihaccänakyam^ 125 gloka auf 14 Blättern, be- 

 zeichnet. Ein dem Vfiddha- Cdnakya zugeschriebenes rdja- 

 nitigdstram in 8 capp. mit 116 w. findet sich in Oxford, s. 



<) Auch in dem unter dem Namen des Kdmandaki, nach 

 Rdjendra-Ldla-Mitra's Angabe eines Schülers des Cdnakya, er- 

 haltenen Nitigastram , welches sich im Eingange ausdrücklich auf 

 Vishnugupta beruft, könnten vielleicht einige derartige Bruch- 

 stücke enthalten sein? (Von den darin citirten Lehrern werden 

 Vigdldxa 8, 28, Bahudantisuta 10, 17 und Pardgara 8, 39 auch 

 im Dagakumdra 186, 11 als tantrakdrds erwähnt.) 



