438 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



Verstorbenen. Sie giengen noch welter durch die Aufstellung 

 der Fiction: der Verstorbene sei dreifsig Tage nach seinem 

 Tode noch als lebend zu denken. In diesem Satze meinten sie 

 den Schlüssel zu allen einzelnen Bestimmungen über den Drei- 

 fsigsten, das juristische Princip des Instituts gefunden zu haben, 

 welches dann auch die Lösung der in den Quellen unentschie- 

 den gelassenen Fragen biete. 



Die neuere Jurisprudenz ist von dieser Anschauung mehr 

 und mehr zurückgewichen. Sie hält auch in der That nicht 

 Stich. Nach der deutschen Sitte soll auch dann, wenn bei dem 

 Todesfall der neue Hausherr sofort feststeht, dreifsig be- 

 stimmte Tage lang die Ausübung der den Nachlafs betref- 

 fenden Rechte sowohl für den Erben als gegen ihn möglichst 

 ruhen. In der römischen hereditas jacens dagegen soll statt 

 des noch fehlenden neuen Gebieters und grade so lange er 

 fehlt ein Vertreter gefunden werden, und zwar damit die Ver- 

 mögensthätigkeit nicht unterbrochen werde. Die hereditas 

 jacens vertritt ferner in ihrem richtigeren Sinne nicht unmittel- 

 bar den Erblasser, sondern vicariirt für den dereinstigen, den 

 Erblasser repräsentirenden Erben. Die Fiction sodann von 

 dem Fortleben des Erblassers wird in keiner Quelle ausgespro- 

 chen. Sie pafst auch nicht zu den einzelnen Bestimmungen, 

 dafs der Erbe befugt ist, sofort in das Haus einzufahren, dafs 

 die Gläubiger mit ihren Forderungen warten müssen, dafs den 

 Dienstboten kein Lohn über den wirklichen Tod hinaus ge- 

 bührt. Sonach ist auch die Lösung jener weiteren Fragen nicht 

 durch diese Fiction zu suchen. 



3. Der deutsche Erbe, wenn er gleich schon mit dem An- 

 fall am Todestage die Erbschaft erwirbt, ist doch als befugt zur 

 Ablehnung zu erachten. Die Erklärung hierüber mag er natür- 

 licherweise bis zu dem Tage verschieben , da seine Herrschaft 

 in volle Wirksamkeit treten soll. So versammelt der Königs- 

 sohn Josaphat am dreifsigsten nach des Vaters Tode die Grofsen 

 zur Gedächtnifsfeler und verkündet ihnen dann seinen Verzicht 

 auf die Nachfolge. Und solche Benutzung der dreifsig Tage 

 als einer Art Besinnungsfrist tritt auch schon während des 

 deutschen Mittelalters Immer deutlicher hervor. 



