444 Sitzung der philosapkisch-historischen Klasse 



tritt noch einer aus Westfalen hinzu. In der Gegend von Bra- 

 kel, zwisehen Driburg und Höxter, war es, wenigstens vor 

 20 Jahren noch Gebrauch, dafs die zur kirchlichen Feier des 

 Drelfslgsten herbeigekommenen Verwandten und Hausfreunde 

 zugleich die neuen Im Haus- und Güterwesen nöthlgen An- 

 ordnungen besprechen. Bis zum Drelfslgsten dauert die tiefe 

 Trauer fort. Bis dahin bleibt alles Im alten Gange; es gilt als 

 ein arger Verstofs gegen die den Eltern schuldige Pietät, gegen 

 die gute Sitte, wenn ein Erbe daran denken wollte, vor dem 

 Drelfslgsten das Testament zu eröffnen oder andre Verände- 

 rungen eintreten zu lassen. Erst am Drelfslgsten betrachtet 

 sich der Sohn als Nachfolger auf dem väterlichen Erbe; die 

 Geschwister, selbst die Mutter reden nun von Ihm als "unserm 

 Herrn". 



Eine weitere Forschung mag der Sitte auch sonst noch In 

 vorherrschend katholischen Gebieten des nördlichen Deutschlands 

 begegnen. 



Hr. Bekker setzte seine he merkungen zum Homer 

 fort (s. p. 185). 



XXXIV. 



1. 



Was Ich Homer.Bl. p. 316 2 — 9 von ihe gesagt habe, auf 

 eine einzige und aus dem Zusammenhang gerissene stelle ge- 

 stützt, nehme Ich zurück, nachdem ich bei ff^. Carey Hazliti 

 (Remains of the early populär poetry of England^ an fünf stel- 

 len gefunden so mote I the (The kyng and the hermyt v. 120 

 204 312 342 432) gleichbedeutend mit so mote I thrive(v. 144); 

 woraus erhellt dafs the unser gedeihen ist, mit ty, aber nichts 

 gemein hat. 



2. 

 Die verse ^ 61— .65 würden natürlicher so auf einander 

 folgen: 



