450 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



iv^Ct^ \hC<VW 492 TT 31 



oder üu^s 



''ii(pai(TT£ Tr^ofJLoX' uiSs X 392^): 

 sonst würde nicht mitunter Bsv^o daneben stehn 



Ssvpo xar Ov^.vij.ttov roB' Ihuvm S 309 

 Eu^sv Byi vvv Ssv^o roS' 'ty.uo (ihsto) ^ 444 524. 

 denn tautologe häufung dürfen wir bei Homer nicht leichthin 

 annehmen, nicht in miXtu aung z. b. (B 276 E 257 P 533 T 229 

 ^356 431) a^y civrig(Q 335 O 364 CT 157 <p 139 166 4/146) 

 und onicrtTw avrig {\x 437), von welchen partikeln die eine den 

 ort die andre die zeit anzeigt, noch in «ur z^aürtg (N 642 

 O 287), was an utvcBsu ah'üjg erinnert, auch bezeichnet der 

 accusativ roBs, den Apoilonius de ado. p, 591 5 freilich mit olaovdz 

 zusammen stellt, nicht das ziel, wie in ov^avov \>isi, nXog \h£0, toi/ 

 y 'i^srat: dazu ist er, wenn auch durch den anhang §s einiger 

 mafsen locallsirt, doch in seinem hauptbestandteil zu unbe- 

 stimt: sondern wenn wir in betracht ziehn dafs Herodot 

 sagt sm XciOTTYiSouirig ay.pY^g Ttoisvixsvog ty^u a-rn^iv (7 58) und dafs 

 jedes verbum sich umschreiben läfst mit woisiir^cti und dem Sub- 

 stantiv der handlung, so werden wir in roh" iHm'w ertennen 

 rY,v§s TY,i> acfyi^tu rcoioxjfj.ca oder toos to ly.avsiv \aavM. eben SO 

 ist Tzrci^rov tovto Itti tyjV 'Arrt^tji/ «TTt^optsfo: (Herodot 5 76) zu 

 verstehn als rsrcc^rYiU ravrYjV tyjV acpt^iu iroiYiTajxsvoi. wir kom- 

 men dem sinn am nächsten mit unserm mal: "dies mal, damit" 

 oder "daran zum vierten mal", zu vergleichen ist auch aKko 3 249 



YjOYj yaa jjls mui a/.Ao tsy; imvvTcrev icpsrßYi, 

 und TToAX« für 7^oX7Jy.tg B 798 P 430—1 ix 273 u 29 2). 



*) das Alexandrinische verurteil gegen u^s in örtlichem sinne wider- 

 legt an dieser stelle Hefästos selber: denn auf den zuruf TtpifioX' uh kömt 

 er nicht, wie Aristarch verlangt, ouVw? u? 'i%£; oder, in Homerischer spräche, 

 auTo/s (^ 198), sondern wohl gewaschen, oder wäre das TrlXwp aiviro'/ rein- 

 licher und anständiger als die Charis? das würde ihm nicht so hingehn, 

 ohne lob oder ohne spott. 



in der von den scholien zweimal angeführten und zweimal verderbten 

 stell« *|it^i7roAoi i^^ö' outuj a,7ro7rpoS£v ^218 passt die Aristarchische erklärung 

 nicht besser, eher vergleicht sich mit dem outu das Tohy in (ri7j toTov 

 S 776 ») 30, £7n£iX£«« TOiby T 246, crapS'aKoi' ndXa, rotov u 302. 



^) hioü'ie vr\ Tov? xov^uXov? ov? ttoXKoL ^tj VI TToKXolg 

 ilvi(S%'ojjLyii EX TociS'i'ou Aristoph. Eq. 4 11 Mein. 



