462 Öffentliche Sitzung 



einander gearbeitet und mit einander auch die deutsche 

 philologie begründet, deren aufgäbe in der Vereinigung ihrer 

 bestrebungen und richtungen auf ein gemeinsames ziel gege- 

 ben ist. 



Darf ich nun nach der besondern richtung meiner Studien 

 und nach der Verehrung die ich ihm zolle einen der jüngeren 

 noch diesen männern anreihen, einen der an gelehrsamkeit wohl 

 würdig ist neben ihnen genannt zu werden, einen freund ern- 

 ster prunkloser Wissenschaft und in ihrem dienst an hingeben- 

 der treue und entsagung grofs wie wenige, so nenne Ich Kaspar 

 Zeufs. er hat die nachrichten der alten und des früheren mlt- 

 telalters über die völkerweit des europäischen nordens zuerst im 

 lichte der neuern Sprachforschung, vor allem der forschungen 

 Jacob Grimms, betrachtet, gerade in der aufstellung der deut- 

 schen Völker und stamme und In der auffassung ihrer geschichte 

 ist er, wie ich glaube, am wenigsten glücklich gewesen, aber 

 wie oft man auch mit ihm im einzelnen nicht einverstanden 

 sein mag, sein buch Ist und bleibt doch die grundlage für alle 

 Untersuchungen auf diesem gebiet, ebenso wie die bücher Jacob 

 Grimms für andre dlsciplinen der deutschen philologie, und Irre 

 Ich mich nicht, so Ist es der erste nolhwendige schritt weiter 

 nach dem ziele hin, das uns die gründer unserer Wissenschaft 

 vorgezeichnet haben. 



Denn gewis ist es offenbar, wie der griechische weltweise 

 sagt, dafs wir von den anfangen künde nehmen müssen, wenn 

 wir sagen wollen, dafs wir etwas verstehen, dieselbe nothwen- 

 digkeit, die die forschung Immer wieder auf die anfange und 

 älteste Verfassung des römischen Staats, auf die stamm- und Ur- 

 geschichten Griechenlands zurückführt, liegt auch für uns vor. 

 und glücklicherweise fallen die Urzustände unseres volks, sein 

 heldenalter, die bildung seiner heldensage in den berelch der 

 beglaubigten geschichte, so dafs unsre alterthumskunde selbst 

 eine lehrreiche analogie für die älteste geschichte andrer völker 

 aufstellen kann; weil wenn sie nur alle ihre mittel gebrauchen 

 und auf das eine ziel hinlenken lernt, es ihr möglich Ist bis 

 zum anfange des volkes selbst hinabzusteigen und von da aus 

 die stufen seiner ersten, naiven, rein nationalen entwickelung 

 nach allen selten hin zu bestimmen, dafs damit unsre spätere 



