Jahrhundert in den Mittelmeerländern bereits ein allbe- 

 kanntes Hausthier gewesen ist und dass es den Ger- 

 manen wie den Kelten bis nach Britannien hinauf lange 

 vor der römischen Kaiserzeit bekannt war. 



In den letzten Jahren habe ich zahlreiche neue 

 Daten zur Geschichte dieses Hausvogels gesammelt, 

 von denen ich hier einige der interessantesten mit- 

 theilen will. 



1. Gallus-Arten der älteren Üuaternär-Zeit. 



In den „Reliquiae Aquitanicae", herausge-- 

 geben von Lartet und Christy, London, berichtet 

 A. Milne - E d wa r ds nochmals über die mit Ursus 

 spelffius, Rhinoceros und grossen Felis- Arten zusammen 

 in Höhlen gefundenen Hühnerreste, die durchaus nicht 

 zahmen Thieren zugeschrieben werden können. Der 

 Tarsometatarsus (Lauf mit Sporn) aus den ältesten 

 Lagen der Höhle von Lherm, im Departement Lot, 

 rührt unzweifelhaft von einer Gallus-Art her, ist aber 

 kürzer und von vorn nach hinten zu mehr abgeplattet 

 als das bei allen von Milne-Edwards untersuchten Arten 

 dieses genus der Fall war, auch ist sein Mittelstück 

 (seine Diaphyse) schmäler; bei Gallus Sonneratii ist 

 der Lauf dicker und länger, beim Bankiva-Hahn gleich- 

 falls länger aber schmäler. 



In der Höhle von Gourdan, im Departement 

 Haute-Garonne, fand Piette ebenfalls einen Lauiknochen, 

 der zarter (slenderer) und kürzer als der von Lherm 

 war, des Spoi-ns entbehrte und offenbar einer Henne 

 angehörte. Ein in der Station La Madelaine gefundener 

 Schenkelknochen (femur) nähert sich in seinen Dimen- 

 sionen dem Gallus Sonneratii. Ein anderer, zu Bruniquel 

 gefunden, ist, obwohl von emem erwachsenen Thier her- 

 rührend, viel kleiner ; er gehört wohl auch einer Henne 

 an. Ein Schienbein und ein Rabenschnabelbein (Coracoid) 

 endlich fand sich noch in der Grotte des Fees im De- 

 partement des Allier. Also Hühnerreste genug aus der 

 französischen Höhlenzeit. 



2. Das Huhn in Alt-Indien und Alt-China. 



Das Bankiva-Huhn, von dem unsere zahmen Huhn er 

 grösstentheils oder ganz abstammen , ist bekan ntlich 

 heut' zu Tage noch über einen grossen Theil Vorder- 

 und Hinter-Indiens und der indischen Inseln verbreitet. 

 Es wurde offenbar im alten Indien zuerst gezähmt und 

 verbreitete sich jedenfalls schon in sehr alter Zeit nach 

 dem benachbarten China. 



In den religiösen Liedern des Rig-Veda, diesen 

 ältesten Geistesdenkmalen der indogermanischen Völker, 

 wird das Huhn, meines Wissens, nirgends erwähnt. Da- 

 gegen wird seiner bereits in dem ältesten Gesetzbuch 

 des Sanscrit-Yolkes, jenem von Manu, gedacht. Genau 

 lässt sich allerdings nicht bestimmen, welcher Zeit dieser 

 merkwürdige Codex angehört. Jones glaubte, die Zu- 

 sammenstellung der darin enthaltenen Gesetze in ihrer 

 gegenwärtigen Fassung zwischen 1280 und 880 vor 

 Christus setzen zu dürfen ; C h e z y und L o i s e 1 e u r- 

 Desl ongchamp s meinen, dass die Redaction des 

 Codex dem 13. Jahrhundert vor Chhristus ange- 

 höre, ^j Jedenfalls hat also diese hochinteressante Ur- 

 kunde ein sehr ehrwürdiges Alter. Im fünften Buch, 

 welches die Abstinenz - Vorschriften enthält, wird nun 

 den Dwidja's der Genuss der fleischfressenden Vögel 

 ohne Ausnahme, dann jener der in den Städten lebenden 



Vögel (oiseaux qui vivent dans les villes) und im Para- 

 graph 12 besonders der des Sperhngs (moineau), der 

 Tauchente (plongeon) , der Wildgans (hansa^) , des 

 Tschakravaka-'), des Dorfhuhns (coq de village^), des 

 Sarasa (grue indienne nach Loiseleur-Deslongchamps,^) 

 der Papageien, des Sarica"") und anderer Vögel verboten. 



Es scheint demnach, dass das Gesetzbuch des 

 Manu solche Vögel besonders schützen wollte, die durch 

 Vei'tilgen von Aas oder Ungeziefer sich nützlich machten 

 oder durch ihre geistigen Fähigkeiten (Gesangfertig- 

 keit und Sprachgewandtheit), wie die Maina's und Papa- 

 geien, oder durch ihre Zutraulichkeit und Menschen- 

 freundlichkeit, wie die überall anzutreffende inchsche 

 Krähe (Corvus splendens, Vieillot), des menschlichen 

 Interesses werth schienen. Zu diesen gehörte vielleicht 

 auch in alter Zeit das Dschungel-Huhn (Gallus bankiva, 

 Temm. = Gallus ferrugineus, Gmelin), das sich wohl 

 von selbst gern in die Nähe der menschlichen Woh- 

 nungen begab und hier von dem Getreide naschte, das 

 der thierfreundhche Urmensch auf seinen Feldern baute. 

 Viele Thiere, auch der Schakal, die Taube und andere 

 haben wahrscheinlich selbst den Anstoss zu ihrer 

 Zähmung gegeben, indem sie sich dem Menschen förm- 

 lich aufdrängten, Futter bei ihm erbettelten itnd von 

 ihm erhielten,' in Folge dessen gern in seiner Nähe 

 weilten und sich nach und nach von selbst an Haus und 

 Hof gewölmten, so dass es nur einer geringen Einfluss- 

 nahme von Seite des Menschen bedurfte, um sie durch 

 sorgfältige Aufzucht der in nächster Nähe des Hauses 

 geborenen Jungen völlig zahm und daher zu Hausthieren 

 zu machen. 



Vielleicht wurde übrigens das Haushuhn später, 

 wie in Alt-Persien, so auch in Alt-Indien als Verkündiger 

 der j\Iorgenröthe zu einem den Liehtgötteru heihgen 

 Vogel, und war seine Tödtung möglicher Weise dess- 

 halb verboten. 



Auch die Bewohner des alten Britanniens assen 

 nach Julius Csesar das Hühnerfleisch nicht und hielten 

 das Huhn bloss zum Vergnügen (animi voluptatisque 

 causa). Nach Robert Schomburgk und Carl Ferdinand 

 Appun essen die Indianer Britisch-Guiana's auch heut' 

 zu Tage weder das Fleisch noch die Eier der von 

 ihnen gleichwohl sehr häufig gehaltenen Haushühner, 

 sondern benützen nur ihre Schwanz- ^md Halsfedern 

 zum Kopfschmuck imd lieben sie ihres Krähens wegen, 

 das ihnen als Stundenanzeiger dient. Der Grund, warum 

 die Indianer den Genuss der Hühner verschmähen, be- 

 steht nach Appun darin, dass diese Vögel allerlei Un- 

 rath verzehren"). 



Auch auf den Philippinen wird das Haushuhn 

 zwar von den Spaniern und Chinesen, nicht aber von 

 den Ureinwohnern (den Tagaleu) gegessen; letztere 

 halten die Hühner dennoch häufig als Kauipfthiere zum 



') Loiselenr-Desl ongchamp .s , Lois de M.iuou, exposees 

 pav Bhiigou, Paris 183.3, pieface, p. III. 



1) Hansa ist nach Jerdon Anser cinereus, Meyer, nicht 

 Schwan, wie Loiseleur-Deslongchanips meint. Schwäne kommen in 

 Indien gar nicht vor. 



'') Tschakravaka ist nach Jerdon nnd Andern Casarca 

 rutila Pallas, „the Braminy Duck." 



°) Nach gütiger Mittheiluug des Herrn Professors Dr. Friod. 

 Müller in Wien lautet der Name im Sanscrit : ,.gri1ma - kukkut/i ' , 

 Dorf-Halm. 



■•) Grus antigone, L., heute Saras im Hindustanischen. 



") Wahrscheinlich ist das s.nnscritische Sarika identisch mit 

 dem hindustanischen Salik, welches nacli Jerdon Acridotlieres tristis 

 bezeichnet, den seines Gesanges und seiner Sprachfähigkeit wegen 

 auch heute noch hoch geehrten Vogel Maina, der bei den heutigen 

 Indern noch dem Gotte Ram-Deo geweiht ist. 



') Carl Ferdinand A p p u n. Unter den Tropen, 2. Band, 

 Jena 1871, Seite 491. 



