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G. F. GROTEFEND 



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schrift hat iiberhaupt die altpersische nichts gemein, als etwa ein S, wahrend 



sie 



is der zweiten persepolitanischen Schriflart ein naselndes N aufgenommen 

 Jedoch hat die altpersische Keilschrift auch gleich der babylonischen einzel- 



nen Consonanten, wie 



oder i, oder 



andere Gestalt gege 



A V 



Namen des Hystasp und Auramasda 



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ben : nur liess die babylonische Keilschrift auch wol einen Vocal vor dem Con 

 sonanten vorausgehen ; wie bei as im 

 Eben dadurch stieg die Zahl der Zeichen in der babylonischen Keilschrift bis 

 nahe an dreihundert, was die Entzifferung derselben ausserordentiich erschwe- 

 ren wiirde, wenn es nicht ein Mittel gabe, wodurch nicht nur erkannt wird, 

 was Vocalzeichen war , sondern auch nut welchem Vocale ein Consonant ver- 



bunden zu werden pfl 



Mittel besteht, wie wir gesehen haben 



sorgfaltiger Beachtung dfter wiederkehrender Verschiedenheiten bei der Ver- 

 gleichung ahnlicher Zeichenreihen. Besonders lehrreich sind in dieser Hinsicht 

 die armenischen Keilinschriften von Schulz, weil sie bei aller Ahnlichkeit des 

 Inhalts zur Ausfullung der Zeichen mehr oder weniger Vocalzeichen einschal- 

 ten, deren Geltung zum Theil die dritte persepolitanische Schriftart verrath. 

 So lehrt die Vergleichung von Westergaard B, 1 und G, 3 y dass dasselbe 



Zeichen, welches am Ende von G, 2 und zu Anfange von B, 4 einen Sohn 



bedeutet, den Vocal A bezeichnete, welcher bei dem ersten Zeichen im Na- 

 men des Darius auch weggelassen werden konnte, wie es auch am Ende des 

 Namens Auramasda H, lv und 13 geschieht, welcher in C, 1. 16. 19 und 24 

 mit einem anderen Zeichen fur A schliesst. Mit eben diesem Zeichen schliesst 

 der Name des Xerxes Khskyarsha in C, 5 und 14, statt dass in G, 1 und 

 anderwarts dasjenige Zeichen die Stelle der beiden letzten Zeichen einnimmt, 

 welchem auch in der Bezeichnung eines Achameniden B, 5 und G, 4 das Vo- 



calzeichen 



A 



A 



wie zu Anfange des Namens Khskyarsha, zugegeben wird. 



Merkwurdig ist es aber, dass das Zeichen fur Sh mit dem Zeichen fiir R 

 bunden, welches im Namen des Darius der Silbe Da unmittelbar folgt 



im 



Namen des Xerxes bloss die Silb 



bezeichnen scheint. Eine Zusam 



mensetzung entgegengesetzter Art scheint der Name des Auramasda in der 

 Mitte von D, 1 und 20 zu enthalten; aber in H, 7 und 13 vertritt ein einzi- 

 ges Zeichen nach dem einen Gott bezeichnenden Vorsatze die Stelle zweier 



Zeichen, deren erstes ein A 



und das darauf folgende 



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