w 



23 



Das griechische Wort, welches wir durch Gesetz iibersetzen, ist bekannt- 

 lich pofxos: etymologisch betrachtet entspricht jedoch dem unserigen vielmehr 

 dsfffjtos von rtSivat, setzen, was man jelzt gewohnlich durch Satzung wie- 

 dergibt 9 ); und darait hangt dann wieder die Bezeichnung des gottUchen llechts, 

 Ssfjus, zusammen, wahrend der dem vo/uos entsprechende mmcMiehe Rechts- 

 begriff vielmehr mit dem Worte Mxy be/eichnet zu werden pflegt «>). Doch 

 ist dieser letzlcre Unterschied der iilteren Sprache fremd ll ); und selbst fur die 

 spatere, wo er eintritt, diirfte sich kaum behaupten lassen, was Manche an- 

 nehmen 12 ) , dass audi Sefffjos und vopos sich wie fas und jus zu einander 

 verhielten, also jenes mehr gollliches, dieses mehr menschliches Gesetz be- 

 zeichnete; es scheint vielmehr nur ; dass &£<rpds das tiltere Wort war » 3 ), was 

 spater mehr im dichterischen Gebrauche oder der gewahlten und altertluiineln- 



9) Preller Demeter und Persephone S. 352: „&to{iog wie vo/tog und vofitfiov ist 

 urspriinglich iibcrhaupt Kegel, Satzung, nicht Gesetz im ehgern ►Sane, am vvenig- 

 sten das geschriebene"; vgl. Creuzer Symbolik B. IV, S. 371. 



. 



10) Moschop. ad llesiod. 6 x. r r 9: dint] toil xgtoig, r t v ol av&gwnot xgivovoi, 

 dijutg dh dint], yv ol &eol dtxd^ovoi. Ganz willkurlich ist dagegen die Unter- 

 scheidung des (Pseudo) Pythagorcers Theages bei Stob. Serm. I. 67 : fa'/tug ye 

 ovv <f>yfti£etat nagd toig ovgaviotg &eotg, 31x7] 6*h nagd tote x&oviotg, vo/uog 

 dh nagd tote dv&gwnoig: im Gegentheil ist dUrj vo/tov %e\og, Plutarch, ad princ. 

 inerud. c 3, vgl. Cicero Lcgg. I. 6 und Diotogenes bei Stob. XLVIII. 61: to fihv 



ydo dixctiov iv i<a vojua taxlv , 6 di ye voftog ahtog tov dixulov x. %. X. 



ll)Insofern diese ailes menschliche Recht aus gottlichem Ursprunge abieitct (s 

 Note 7), eben desshalb aber auch menschliche Richterspruche u.s.\v. de/uoTcg zu 

 nenncn kein Bedenken tragi, vgl. Iliad. I. 238: dtxaonoXoi, ol' re &i,motag ngog 

 Jiog rigvaxai, und eben desshalb dixaanbXog (Odyss. XI. 186) und &e l utotonoXog 

 (H.Demet 103) ganz synonym gebraucht. Hochstens kann man mitNitzsch (erklar. 

 Anm. B. I, S. 144) den feinen Unterschied machen, dass „dif*tg nie ohne das be- 

 gleitendc Gefuhl der Billigung gesagt wird, dixrj dagegen die blosse, wenn auch 



ausdruckt 



XI 



12) Wyttenbach ad Plut. Mom p. 874; Creuzer Symbol. B. I, S. 149 u.s.w. 



13) Dass vbfiog bei Homer nicht vorkommt, wohl aber &eoft6g (Odyss. XXIII. 296), 

 hatten schon die Allen bemerkt; vgl. Joseph, c. Apion. II. 15 und Pseudoplutarch 

 de vita et poesi Homeri c. 175 mit Thiersch in Abhh. d. Bayer. Akad. philol. CI. 



1813, S. 13. Zwar findet 

 starch direct von vittetv: c 



Ari 



