24 KARL FRIEDRICH HERMANN 



den Sprache verhlieb nj, wiihrend vopos den praktischen Begriff des gemei 



Lebens 



ausdriickte; und noch weniger darf man sich (lurch jene Et\ 



gie verleiten lassen , etwa Seffpos fur die Quelle des positiven Rechts im Ge- 

 gensatze des natiirlichen zu nehmen, welches letztere audi in vo^os nicht 

 weiter liegt, als insofern jede Gesetzgebung anfanglich auf hohere iiber- 



menscbliche Urspriinge zuriiekgefiihrt wurde. Folgen wir freilich Cicero M), 

 so ware das griechische p£fjtos a suum cuique Iribuendo benannt; aber so 



richtig auch die Ableitung von p^iv, tribuere, ist 16) so gehen wir dock 



gleicb in der altesten Stelle, worin das Wort vorkommt it), wie audi diese 

 distributive Gerechtigkeit zunachst als ein gottlicherseits Gesetztes angeseben 

 ward, das eben desshalb auch wesentlich von der religiosen Gewahr des Ei- 

 des abbing; und so vieles audi fortwahrend in Griechenland als ungeschriebe- 

 nes Recht im Gegensatze positiver Gesetzgebung gait WJ, so wenig nimmt es 

 den Ausdruck voixqs fur sich allein in Anspruch, oder scheint ihn uberall an- 

 ders als nach Analogie der burgerlichen Gesetzgebung selbst gefuhrt zu ha- 

 ben. Ja gerade die einfachsten Gebote der sittlichen Natur oder der rechtli- 

 chen Uberzeugung, die sich in dem gemeinschaftlichen Bewusstsein der Ein- 

 zelnen als Gewohnheitsrecht geslaltet W), werden an gotlliche oder sonstige 

 mythische Gesetzgeber angekntipft, die in dieser Eigenschaft zugleich als Vor- 



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14) So in dem athenischen Biirgereide bei Poll. Onom. Vm. 106 oder Stob. Serm. 



XLIII. 48: xal wwwfam rwv au ngivovteiv xccl totg dto/tolg %olg idgv/nivoig 

 nuoo/iui, iea} ovgttvag aXXovg idgvoe-iai to nXij&og o/toygovag: desgleichen 



Solon bei Plutarch, c. 3; ja selbst bin und wieder bei Rednern, wie Demosth. 



Leochar. §. 46: f <j ini'dixov elvat %6v *Xr,gov %6v 'Agyuidov ovtwp avru 

 naidiav yvqoimv xvglwg wz* xov &eo/ncv, und wenn es auch verkehrt ist, was 

 das Argument zur Leptinea p. 454 sagt: ^o fl og de fan vo^og nagwXevojuevog 



™*>g del vopo&etniv, so litest doch auch dieses kein gottliches oder ungeschriebe- 

 nes Gesetz voraussetzen. 



1 5) Legg. I. 6. 



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16) Plutarch. Q„. syroposs. II. 10. 2: oi vbpoi tt jS i'aa m iova V g tig *<i xoivtr uq- 

 XVg ««* dvvupsm e inwvvnoi yeyovaoiv: vgl. vit. Horn, c. 175: xaitoi 



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vonog leyeod-at so*** dno tov vi^tv t« i'oa naotv r) rd xaz «*iav ixdmo. 

 ) lliucyd. II. 37: twv ybf.mv oooi aygatpoi ovxt.g aioxvvyv 6/ttoXoyovftdvtjv tpi- 



«» i°T* \ AriSt ° t Rhet0r ' l 13 ' 2 Und Dissen u - Schriften S. 161-170. 

 19/ Vgl. Puchta Gewohnheitsrecht und Cursus der Institutionen B. I, S. 30 fgg. 



