28 KARL FRIEDRICH HERMANN 



sofern empfinden kann, als es eben auf seine specifische Freiheit verzichtet und 

 sich nach der Analogic der Naturnothwendigkeit organisiren lasst. So hatten 

 allerdings die Pythagoreer eia Ideal burgerlicher Gesellschaft auf den Grund 

 der namlichen Gesetze ewiger Harmonie atifgestellt, wie sie dieselben in dem 

 Weltgebaude nachgewiesen hatten 35 ); so lehnen sich auch Plato's zwei grosse 



politische 



Naturpliilosophie an 36 ), die nur dadurch 



zu solcher Anlehnung geeigneter wird, dass der Schuler des Sokrates auch 

 in die Schopfung der Welt Motive sittlicher Freiheit und Giite einflocht 37 ), 

 ohne jedoch darum noch den positiven Weg der Gesetzgebung zu verlassen, 

 deren Tadel bei ihm nur dem todten Buchstaben schriftlicher Gesetze, nicht 

 der Freiheit des personlichen Gesetzgebers gilt 38 ); und daneben bestehen 

 ibrtwahrend die Sophisten, die alles Gesetz auf dem Wege des Vertrags ent- 

 stehen lassen 39 ) ; so dass es der ganzen Entwickelung der von Sokrates kaum 



auch dieses nur mit dem sophistischen Naturreclite zusammen, das im Gegensatze 

 mit der positiven Gesetzgebung dem Individuum das Recht des Stiirkeren ein- 

 raumte , vgl Aristippos bei Diog. L. II. 93 : ftyfcv ts thai (pvoet dizatov tj 

 aiayoov, dkXa vofiip xal e&ei , insbes. aber Plat. Republ. I ; p. 338 E und Legg. 

 X, p. 890 A mit Veder a. a. 0. p. 91 fgg. 



35) Theon. Smyrn. Mathem. p. 15: ip jtovaixij qiaaiv rj ofxovota %wv ngayiudtojp, 



in xal dgiotoKQCiTia %ov navxog' xui ydq av%rj iv ttoofiw fihv uQ/uovia, ip 



nblu dh evvoftia, ip ohois dh owpgoavvrj yivea&ai ntyvxe; vgl. Krische de 

 societ. a Pythag. eond. scopo polit. p. 78 fgg. 



36) Vgl. Olympiod. ad Plat. Gorg. ed. Jahn in Klotz Archiv f. Philol. B. XIV, p. 518: 



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iozeov on vv ftci'ov o ap&Qwnog ftixoog xoo/tog ioiiv , dXXd xal tj n6Xig m 

 el ovv Hoo/iog tcriv j; uoXig, 8ei /Litfteio&ai tovg dv&ownovg top xooftov 



x.z.X. und mehr in m. gesamm. Abhh. S. 136. 



37) Tim. p. 29 E; vgl Seneca Epist. 63: quae deo faciendi mundum causa fuit? bo- 

 nus est j bono nulla cujusquam boni invklia est, und Demosth. Aristog. II §.27: 



inu xal top oXop xoejuop xal xd &eia xal zdg xuXov/tevag wgug vofiog xal 

 td&g, el ygfi %olg oQWftepotg niozevetp, dtoixeiv (paivexai. 



38) Politic, p. 294 E: top de ye vofiov oQw/rtep oyedop en avto tovio ^vvjsipovia, 



(ugntg xivix dvdgwnop avdddtj xal dfta&tj xal fti-dtpa /tr;d'hv iv'ypra nouiv 



nugd %r;v iavxov idltp pctj$ ineowrdp prfiivas vgl. Lcgg. IX, p. 875 und de 

 Geer Diatr. in polit. Plat, princ. p. 169 fgg. 



39)Hippias bei Xenoph. Mem. Socr. IV. 4. 13: po/iovg dh noXtwg ... u oi noXixut 



ovp&enepoi ate del noteiv xal mv dneyeo&ai iyodwano: Glaukon bei Plat. Re- 

 publ. II, p. 359 A: xal ivztvdep dij do*ao&ai po/iovg xitieodui xal ovp&yxag 



