UBKR GESETZ, GESETZGEBUNG U. S. W. IM GR1ECH. ALTERTHUME. 29 



schwach begriindeten Idee der Menschheit als eines grossen Weltstaais be- 

 durfte 40 ), urn innerhalb des Reichs der Freiheit selbst den Begriff des (ie- 

 setzes in einera hoberen Sinne als dem der factischen Verordnung oder Be* 

 scblussnahme zu fassen- Damit gehen wir aber auch schon iiber den politi- 

 sehen Standpunct des grieehisehen Volkes als solchen hinaus; die hftchste 

 Stufe, welche dieser erreicht haben diirfto, ist das Prracip der platonischen 

 Geselze, die sich bekannllich nalier als die Republik an die bestehenden Zu- 

 slande anscbliessen , dass das Gesetz eine zu gnnciiischaftlichcm Beschlus<e 

 erbobene Uberlegung 4i ), eine verniinflige Ansicbl sein miissc; nnd so scheint 

 sich dann auch die Mehrzahl der wissenschafllichen Werke des spalercn Alterlhum> 



avxcig xal ovoftuout 10 vno xov ro/tov inixayjtia vo/tt/tov xui dixuiov : Ly- 



kophron bei Aristot. Politic. HI. 5. 11: xal 6 vo/tog pvv&tjxfj, iyyvqtijQ aXX%- 

 Xotg tolv dixaltov , aAA ov% olog noulv ayu&ovg xcti dtxciiovg tovg noXixag: 

 Rhetor, ad Alex. I. 5: vo/tog iozl noXewg o/ioXoyr^ta xoivov did yga/ttjttdxwv 



wqoqtuttov ndig yorj ngaxxeiv exaota u. S. w. 



40) Wie die stoische Ansiclit von einer res humana analog der res popu/i, in welcher 

 jcder Mensch seine Slelle habe (Persius Sat. III. 72), sich bis auf Sokrates zuruck- 

 leiten lasst, habe ich Gesch. d. platon. Philos. B. I. S. 84 nachgewiesen; doch ver- 

 Avies auch dieser seine Jtinger noch immer auf den vo/tog noXeo)g (Xenoph. JH 

 Socr. I. 3. 1; IV. 3. 16), und solche Bestimmungen wie bei Cicero Legg. II. 4: 



legem neque hominum ingeniis excogitatam, nee scitum aliquod esse populo- 

 rum, sed aeternum quiddam, quod unitersum mnndum regeret, gehuren oflfenbar 

 erst der Stoa an, vgl. Stub. Eel. eth. II. 7, p. 190 oder Serin. XLIV. 12: %6v Sk 



ro/tov cnovdalov elvui rpaot Xoyov oq&ov ovtu, TinogTuxxixov fuv xolv not);- 



«W, dnayogevxixop fih xwv ov noiyxivw , und mehr bei Krische Forschungen 

 auf dem Gebiete d. a. Philos. S. 370—372. 



41) Legg. I, p. C44 D: ini de no.01 xovroig Xoyio/iog o %l nox athotv u/uipov >; 

 y floor* og ytvo/tevog doy/tia noXeoig xoivov vo/tog inwvo/iuoTai: vgl. auch Pe- 

 rikles bei Xenoph. M. Socr. I. 2. 42 : navxeg yug ovxoi vo/toi tiaiv , ovg %o 

 nXij&og cvveX&ov xui doxtfidoav eygaif/e , <pgd£ov a ie foi nosriv xui d /ti\ 

 und Demosth. Aristog. I, §. 16: 01 d votioi to dlxaiov xul to xaXov xui xd 



§ovXovxat xui tovzo £ 



XOiVOV TQVIO 



ngogxay/ta dntdtiy^tj fidotv ioov uul o/ioiov, xui rovz' eon ro/tiog , w nuv- 

 iug neifreo&ut ngog^nei dtu noXXd , xai fidXto& on niig ioxi vo/iog tvgrjtu 

 /up xctl dwoov &eo)V, doy/ta 6' uv&Qomotv rpgovifuov 9 inavoQ&w/tta dh twv 

 ixovoiwv xal dxovoiwv ditaox tjfidxow # noXtt&Q dh avv&ijxtj xotvtj, nuti* %v 



ndoi noogijxei £ijv xoig iv it] noXu — eine bemerkenswerthe Slelle, welche 





