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lich auf die Annahme solcher Personificationen verfallen sein wiirde, wenn 

 nicht auch die geschichtliche Zeit noch personliche Geselzgeber gekannt hatte, 

 so miissen wir andererseits auch diese fortwahrend in einem ahnlichen Lichte 

 wie jene, and ihre Vorschriften nielit sowohl als das Ergebniss weitliiufiger 

 Volksberathungen und gemeinschaftlicher Beschliissnahme, sondern als den Aus- 

 fluss einer personlichen Weisheit betrachten, der mitunter sogar noch gottliche 

 Auctoritat im Hintergrunde lag 80 ). Yon Lyknrg wenigstens ist es be- 

 kannt, dass er seine gesetzgeberische Vollmacht vielmehr von der Aner- 

 kennung des delphischen Orakels als von dem Auftrage seiner Mitbiirger her- 



leitete 81 ), und wenn folglich auch seine Verfassungsgesetze sowohl dem Namen 

 als der Sache nach als Vertrage erscheinen, durch welche er den politi- 

 schen Griinzstreit der sparlanischen Konige mit ihrem Volke schlichtete 82 ), 

 so tragi er darura nichtsdestoweniger das Geprage eines unumschrankten 

 Schiedsrichters , dessen Ausspruch, um Gesetzeskrafl zu erhalten, nicht erst 

 der burgerlichen Sanction bedurfte ; in ahnlicher Art soil auch Zaleukos seine 

 Gesetze als Eingebung der Pallas 83 ) wie Minos die seinigen als Rathschlage 



? 



§ 



*r t g yeyovivcu, ov eii xctt vvv id vofitfta fiivei tug <&eia ovta ; vgl. Strabo 

 XVI, p. 762: xnl ol' ye do'/uloi to nugd %<hv &mv ingiofievov fiuXXov xui. did 

 tovto xal 6 ygqaTqgtugojuevog tfv tote tioIvq . . . . tcl d' oftoiu inont xul 

 Avxovgyog' nvxvu ydg tug e'oncev dnoStj/ttiuv invv&uvtTO nagd Tt;g Tlv&iag a 

 TTQogyxu nagayyekXetv Tolg Aaxtdta/rioviotg x* t. A. rait Brunnquell de variis 

 veterum legibus suis sanctitatem auctoritatemque conciliandi modis, in Opuscc. ed. 

 Koenig, Halle 1774. 8, p. 525 und oben Note 7. 



81) Herod. I. 65, Plut. V. Lycurg. c. 13 u.s. w. 



82) Vgl. Xenoph. Rep. Lac. XV. 1 mit Haases 



Wortbedeutung 



fr-TQa, m. Staatsalterth. §. 23, Not. 16. Dem merkwurdigen Versuche von Gott- 

 ling in Verh. d. Leipziger Gesellsch. d. Wissensch. B. I, S. 136 fgg. die schlichte 

 Prosa der lykurgischen Rhetren in heroisches Orakelmaass zu zwangen, sind Ur- 

 lichs in Ritschls Rh. Museum B. VI, S. 194 fgg. und Kopstadt de rerum Lacon. 

 constitulionis Lycurgeae origine et indole, Greifswald 1849. 8, p. 17 fgg. mit Recht 

 enlgegengetreten, wie dieses schon aus dem Gegensatze erhellt, in welchen Plu- 

 tarch de Republ. seni gerenda c. 10 Orakel- und Gesetzessprache stellt: dio ttjv 



iv Aaxedaiftovi nctQa&vyd-tiotiv dgtoToxgaTtav Toig {iaoiXevmv 6 Hvdiog 

 ngeofivyeviag, o de Avxovgyog itVTtv.gvg yigovtug tovoftaaev. 



83) Plutarch, de sui laude c. 11: ov% r t xto*a yovv Uyovmv dgdout Aoxgoig ti;v 



