UBER GESETZ, GESETZGEBUNG U. S. W. IM GRIECH. ALTFRTHUME. 45 



mass ist; und wenn wir auch die mythischen Namen uni desswillen nicht gan% 

 ausschliessen dttrfen, weil sich an sie jedenfalls iichte Erinncrungen gesetzli- 

 cher Dogmen anschliessen, so gilt gerade let/teres selbst in der geschichtli- 

 chen Zeit nicht von alien, die der erste Anblick dahin zu rechnen verfuhren 

 mochte. Vor Allem versteht es sich von selbst, dass der Doppelsinn des Wor- 

 tes vofxos, das auch musikalische Weisen bcdeuten kann , nicht benutzt werde, 

 urn audi Tonsetzer als Gesetzgeber aufziil'uhren , wie dieses z. B. mit dein 

 Kreter Thaletas mehrfach geschehen ist 102 J ; haben auch bei dein innigen 

 Zusamnienhange, in welchcm die Musik in Griechenland mit der Erziehung 

 und diese selbst mit dem biirgerlichen Leben stand, Anderungen des musika- 



Geschmacks 



poiitische Bed 



tung, als ihnen nach unserm Begrifle zukommt 103 3, so steht doch der Musi- 

 ker selbst dabei immer zu sehr als Techniker da, als dass seine Schopfungen 

 an sich als Ausdruck einer politischen Idee gelten konnlen ; und wenn folglich 

 auch die Sprache in der Redensart vofxovs ygcc-^at den obigen Doppelsinn fesl- 

 hait , so wird sie doch den Musiker fortwahrend mehr als vofxortoios 104 ), den 

 staatsmannischeu Gesetzgeber als voiJ.o$tT?\s bezeichnen. Ferner kommen aber 

 fiir unsern Gesichtspunct gar nicht oder hochstens beilaufig und vergleichungs- 

 weise die philosophisehen Theoretiker in Betracht, die wie Plato ganze Ge- 

 setzbiicher verfasst haben, ohne denselben jedoch jemals praktische Geltung 

 verschafl'eii zu wollen oder zu konnen l05 }; sind sie auch der Ausdruck eines 



102) Vgl. die iibrigens von Aristoteles selbst verworfene Angabe Politic. II. 9. 5 und 



Strabo X, p. 482: 0«A^t« ccvSqi /(eXonoiw xal ro/iio&eitHU) , was selbst noch 



Hoeck Kreta B. Ill, S. 366 falsch aufgefasst hat; besser Nitzsch de his!. Homeri 

 T. I, p. 35 fgg. 43 fgg. Ahnliches Missverstiindniss hat vielleicht auch Stesicho- 

 ros Bruder Helianax bei Suidas T. Ill, p. 375 zum vofio&iTr t g gemacht; wenn 

 aber derselbe T. II, p. 360 auch Aeschylos nebst QuXijg unter uthenischen vo- 

 /io&i%ixtg aufluhrt, so hat darin Wesseling zu Petiti Lcgg. Alt. p. Ill allerdings 

 noch einen groberen Irrthum nachgewiesen. 



103} Plat. Kepubl. IV, p. 424: ovda/tiov yao xivovvjai jnovaenijc TQonoi avev noh- 



tixojv vo/nwv tujv fuyiatwv: vgl. Legg. Ill, p. 701 und Cicero de Legg. II. 15. 



104) Vgl. Diog. L. II. 104: Qeodwgoe 6 Ttegi ndiv voftonotiHv , nmQctyfiuisv/iiivog, 



do^aftevog uno 



ov 



105) Ausser Plato gehort dahin Hippodamos nach Arislot. Politic. II. 5, vgl. m. Abh. de 



Hippodamo Milesio, Marb. 1841. 4; ferner Phaleas von Chalkcdon das. II. 4 und 





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