LEBEN UND SCHRIFTEN DES SCHEIGH ABU ZAKARIJA JAHJA EL-NAWAWI. 157 



37. &£&$ d. i. „die Enthtillung " 7 ein Commentar iiber ; das mittlere 

 Werk' des Gazzali, eine seiner letzten Schriften mid nur bis zu dem Capitel 

 tiber die Vorschriften beim Gebet ausgearbeitet. 



38. *U**x*^t £ sJu;*aj d. i. „Abhandlung uber das Erflehen des Regens" 



(oder „ uber die Wassersucht"). 



39. fj.UxJI £<wJ> £ d. i. „iiber die Vertheiiung der Beute". 



40. t&y*M o lj0 ^ d. '• ;jh° rtus mysticorum spiritualium", kommt nur bei 

 Hadscki Chalfa Nr. 1819 als eine Schrift des Nawawi vor, ohne Habere An- 



gabe des Inhaltes. 



41. Joljil Kaxj 5 ojyi K&^' d. i. „donum patris et desiderium volenti* ", 



wird von Hadschi Chalfa Nr. 2686 einera Nawawi beigelegt, ohne bestimm- 

 tere Bezeichmmg ob es der unsrige sei und ohne nahere Angabe des Inhaltes. 



42. oUIH 3 *Uw^f w^|3 d. i. „die gute Anordnung der Namen und 

 Worter", ein allgemeines Namen- und Sach-Register iiber sechs grosse theo- 

 logisch-juristisehe Werke; diese sind: 1) tyfl y»fc# das Compendium der Scha- 

 fi'itischen Lehren von Abu Ibrahim Ishac el-Muzeni, einem Schuler des Schafi'i, 

 gest. im J. 264 (878) in Misr. Vergl. Ibn Challikani vit. Nr. 92. 2) **M 

 „das Wohlgeordnete " und 3) **^t „die Ermunterung" von Abu Ishac el- 

 Schirazi. 4) Ja^t „das Mittlere" der drei Werke des Abu Hamid el-Gaz- 

 zali und 5) dessen p*^ „ Abriss ". 6) Jto, Jf „ der Lustgarten " des Nawawi 

 selbst; s. oben Nr. 23. — Das Werk zerfallt in zwei Haupttheile, der erste 

 enthalt die Personen-Namen, der andere die theologisch-juristischen Ausdrucke 

 nebst den geographischen Namen, nach den arabischen Wurzeln geordnet. 

 Die Personen-Namen sind in die fur die Manner und die fur die Frauen ge- 

 schieden und ein jeder von diesen beiden Abschnitten zerfallt wieder in acht 

 Unterabtheilungen : a) Die eigentlichen Namen in alphabetischer Ordnung, nur 

 dass die Muhammeds vorgesetzt sind unter diesen wieder der Prophet, dann 

 der Sectenstifter Muhammed el-Schafii und der Traditionssammler Muhammed 

 el-Bochari die ersten Stellen einnehmen. b) Die mit j*l Abu, Vater (im 

 zweiten Abschnitte mit f t Umm, Mutter), zusammengesetzten Namen. c) Die 



Familien und Stadten abgeleiteten und die Beinamen. d) Die mit ^t Ibn 



Sohn *sA Achu, Bruder u. dergl. (im 2. Abschnitt mit c^o Bint, Tochter 



M Ocht Schwester) verbundenen. e) Personen, welche von ihren Eltern 



