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HEIXRICH EWALD 



wenig entsprechend und findet sich namentlich im Hebraischen kaum einmal 

 dichterisch *); jedoch kommt audi in der Sprache der Mishna manches dem 

 Althebraischen widerstrebende Zusammentreffen von Yorsatzwortchen vor 2 ). 



Sehr weit und noch weiter als im Hebraischen geht ferner der Gebrauch 

 des b vor dem Infinitive zum Ausdrucke des Willens statt der Aussage, wie 

 riZLib ed-tn „der Mensch will opfern' Z. 14. Audi liier ist der Ausdruck im 

 Pkonikischen gefiigiger geworden als leicht in irgend einer andern verwand- 



ten Sprache, niihert sieh jedoch am meisten dem spatern Hebraischen 3 



Wir konnen anderes leicht fiir sich Deutliclie iibergehen, z. B. das Vor 

 kommen des NiPal ganz wie im Hebr. Fassen wir das Bild zusammen wet 

 dies alle die hier sich offnenden Erscheinun^en der Wortbilduna; und Satzfii 



~.. „^. , . v,* t.,.X UU Jl£ 



gnng de3 Phonikischen wiedergeben, so miissen wir wiederholen was wir 

 bereits 1841 aussprachen : das Phonikische hat zwar mit dem Hebraischen eine 



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grossere Ahnlichkeit als irgend eine andre altsemitische Sprache 4 ), unterschei- 

 det sich aber von ihm dennoch stark genug und neigt sich in demselben Maasse 

 wie es sich vom Hebr. entfernt zu dem was in dem Hebraischen des A. Ts 

 mundartig erscheint und dann spiiter oft als talmudische und samaritische Spra- 

 che in die Geschichte tritt, immer aber so dass es auch von diesem wieder sich 

 durch starke Eigenthiimlickkeiten unterscheidet. — Dasselbe Verhaltniss ze 

 sich indess noch deutlicher 



3. 

 bei den einzelnen Wortern. Wir wollen nun aber, da uns diese von selhst 

 tiefer in den gesammten Inhalt der Inschrift einfuhren, diesen mehr im Zusam- 

 menhange seiner einzelnen Bestandtheile betrachten. 



Inschrift nennt sichtbar in einer bestimmten Ordnung die opferba- 



Die 



Thiere; und zwar sind diese im Einzelnen folgende 



1) S. hebr. Sprl. $. 219e am Ende. 



2) Wie "'inNb bestandig so gebraucht wird, freilich dem ":2b 



3) Vgl. hebr. Sprl. §. 237c. 



nen konne, 



Person msc. imperf. wie im Aramaischen mit »- statt mit j- begin- 

 illt weg wenn man (was ich jetzt billige) im Poenulus V. 2 mlahchyn 

 abtheilt und dieses als „nnser Geschaft" erklart, vgl. put „unser Herr" Melit. 1, 

 welches sicher ebenso adonyn gesproehen wurde, and die Aussprache Byrycth 

 fiir hebr. t&ra in der Tripol. 4 tril. 



