IBER DIE NEUEXTDECKTE PHONIKISCHE INSCHRIFT VON MARSEILLE. 103 



der Reihe aufgezahlt wird nur hinter der letzten gesetzt wird (Z. 5. 7. 9. 

 vgl. mit Z. 3), so erklart sich das von selbst aus dem Bediirfnisse moglichster 

 Kiirze der Rede. Durch diese Stellung des Wortes hbs konnte man sogar 

 versucht werden es aus dem haufig vorkommenden Talmudischen bh$ Re<*el" 

 zu erklaren, als bedeutete es regelrechte Opfer, wie sie sein miissen nm auf 



den Altar zu kommen und ihrem Zwecke zu entsprechen (was ira A. T 



nrn heisst): allein die ubrigen Falle in denen dies Wort oft 

 kommt, fiihren vielmehr auf eine andre niichste Bedeutunff. wovon 



6 V ""& 



eden ist. — In der 5ten Reihe dagegen, also nach Obigem bei den V« 



geln. findet sich statt dieses Wortes ein g 



gend 



weiter vorkommt nnd an sich nicht wenig dunkel ist. Da jedoch im Samari- 

 tanisehen pt* das eigenthumliche Wort fiir den Begriff „Zelt" ist *) und mit 



das Syrische Ijcu^* iibereinstimmt ; da ferner solche Wdrter wie 



Schutz, Haus" leicht auf das h. Haus und Heiligthum selbst iibertragen wer- 



den 2 ): so lasst sich jenes Wort sehr wohl wie ein Aussagewort piu ge- 

 sprochen als den entgegengesetzten Begriff des lat. profanus gebend denken; 

 und dann wtirden damit solche Vogel bezeichnet welche im Heiligthume selbst 

 aufgezogen wurden und dort zum Opfern gekauft werden konnten. Dass eine 

 Menge solcher h. Vogel gerade bei phonikischen Tempeln gehalten wurden, 

 zeigt das Beispiel des Tempels der Venus Erycina in Sicilien 3 } : und zugleich 



1} Das samaritiscbe p» setzt der samaritanisehe Ubersetzer des Pentateuches bestan- 

 dig fur das hebr. bilk; das Begriffswort *a*M setzt derselbe Dent 32 7 33 fiir das 



hebr. 



I >i ' W 



entsprichi 



We 



Ausdruck 



T 



\ JL bedeutet urspriin 



uuantastbaren Ort 



derWurzel 



nach das syrische jAax^c in der Bedeutung eines heidnisdien Heiligthumes: donn 



diese Bedeutung des syrischen Wortes welche nach Castellus - Michaelis' syrischem 

 Worterbuche zweifelhaft scheinen konnte, lasst sich anderweitig genug belegen, 

 vgL Barhebraus in Bernstein's chrest syr. p. 203. Ephraemi Op. If I p. 2 1 6^. 



Vgl. die Taube neben der Afrodite auf so vielen Munzen der Erykiner, Torremm- 

 &£$ Siciliae veteres nummi T. XXX fig. 1 — 6 und die andern Zeugnisse fiir die 



* • 



Heiiigkeit der Taube im Dienste der Astarte. Auf etwas Ahnliches sogar im alt- 

 judaischen Tempeldienste weist auch das im Protev. Jac. c. 8 Erzahlte hin. 



