112 



HEINRICH EWALD 



© 



n Maasse welches in der Vorschrift gesetzt [ist; nicht aber ist er schuldig] 

 end eine Abgabe welche nicht bestimmt ist in dem Tarife und gegeben 



der Vorschrift [der beiden Suffeten Baal Sohn Bodtanit's] und 



Chalssibaal Sohn Bodeschmun's mit ihren Genossen." Hier ist die Erganzung 

 und Erklarung ziemlich sicher, zumal wenn man die beiden ersten Zeilen der 

 lnsehrift verdeicht woruber unten zu reden ist. Das n»n>3 ware „erfordert. 



gezwungen" von uaioor „fordern" ; too hier und Z. 20 ware wie itsn oben 



S. 99 aus cdq^td^ u^ „veroffentlichen, bekanntmachen, wie ^-a^' unser 

 „Tarif" geworden ist. 



Nun noch Z. 20 f. das Gegenlheil dazu: „Jeder Priester der eine Abgabe 

 nimmt iiber das was im Tarife festgesetzt ist, wird ge[straft werden: sowie 

 Strafe auch treiFen] wird den Opferer welcher nicht gibt das Vorgeschriebene 

 der . . . Abgabe . . . ." Dass yin einen solchen Sinn tragen konnte folgt 

 aus der Bedeutung der W. im Talmudischen. 



4. 



Nachdem wir den Haupttheil dieser lnsehrift seinem einzelnen Inhalte nach 

 so sicher als uns moglich w r ar erkannt haben: ist es Zeit diesen Inhalt selbst nach 

 allgemeinen Riicksichten zu betrachten; wobei wir nun auch die noch nicht 

 beruhrten zwei ersten Zeilen trotz ihrer grossen Verstiimmelung etwas naher 

 zu untersuchen den rechten Ort finden. 



Die lnsehrift enthielt also eine Vorschrift uher die Opfergebiihren bei 

 einem phonikischen sei es tyrischen oder karthagischen Tempel in Massilia, urn 

 jeden Streit dariiber welcher etwa zwischen Priestern desselben und opfern 

 wollenden Laien entstehen konnte und in friihern Zeiten gewiss oft entstanden 

 war von vornan unmoglich zu machen. Diese Vorschrift, auf steinernem Denk- 

 male mit grossen Buchstaben zu jedermanns Kenntniss gebracht, stand sicher 

 irgendwo am Eingange des Tempels an einem geschiitzten Orte. Und da 

 Massilia schon seiner Lage nach immer weit mehr mit Karthago als mit Tyrus 

 in Verkehr stand, so w r erden wir schon hienach an einen Tempel karthagischer 

 Stiftung zu denken haben. 



Eine solche Vorschrift konnte aber, wie an sich einleuchtet, nicht ohne 

 irgend eine obrigkeitliche Genehmhaltung offentlich aufgestellt werden. Und 

 wirklich erkennen wir auch wenigstens soviel noch deutlich aus den verstum- 

 melten zwei ersten Zeilen, welche eine Art Vorwort zu dem eigenllichen In- 

 halte geben: wiihrend die Inschnft gegen ihr Ende hin Z. 18 f. bei einer pas- 



senden Gelegenheit auf dieses Vorwortes Sinn in kiirzerer Fassung ziu*tick- 

 weist. Hienach wurde die Vorschrift offentlich aufgestellt und fiir die Zukunft 

 als Gesetz anerkannt unter den zwei Suffeten . . . baal Sohn Bodtanith's und 



•■ 



Chalssibaal Solm Bodesschmun's Sohnes Chalssibaal's und ihren Genos: 

 Diese phdnilvischen Xamea und die Wiirde von Suffeten zeigen nun zwar 

 gleich dass wir hier nicht an die hochste Obriffkeit der Massilier selbst zu 



