BEMERKUNGEN ZUR INSCHRIFT EINES THONGEF. MIT NIN1VIT. KEILSCHR. 185 



Kunstlern, welche Kambyses kommen liess, urn seine Palaste in Asien auszu- 

 schmucken, auch auf Ninus zu beziehen sei, wie es durch dasjenige wahr- 

 scheinlich wird, was Layard S. 301. agyptischer Kunst und Sitte entspre- 

 chend findet. Merkwiirdig scheint mir aber in dieser Hinsicht, was Layard 

 S. 295. schreibt, nachdem er die Vermuthung aufgestellt, dass zwischen der 

 Erbauung der Palaste in der nordwestlichen Ecke, im Centrum des Ruinenhii- 

 gels und dem in der sudwestlichen Ecke desselben eine sehr lange Zeit ver- 

 ging : y> Dass ein neues Geschlecht init neuer Form von Gottesverehrung den 

 urspriinglichen Bewohnern des Landes gefolgt war, oder was noch wahrschein- 

 licher ist, dass eine neue Dynastie die Stelle der alten eingenommen hatte, 

 scheinen die Monumente selbst zu zeigen. Merkwiirdige Unterschiede fmden 

 sich zwischen den Sculpturen aus den altesten Gebauden zu Nimrud und den 

 aus Khorsabad vor. Die Trachten sind verandert; die Formen der Wagen, 

 das Pferdegeschirr , die Helme und Bewaffnung der Krieger sind nicht mehr 

 dieselben. Die Art, die Sujets zu behandeln, die Natur der Sculpturen und 

 die Formen der zu den Inschriften benutzten Buchstaben, sind wesentlich ver- 

 andert. Zu Khorsabad und Kujjundshik finden wir keine Spur der religiosen 

 Embleme, die auf den Sculpturen aus dem Nordwestpalaste so haufig sind. 

 Das Emblem der hochsten Gottheit, die gefliigelte Figur im Kreise, ist zu 

 Khorsabad und Kujjundshik, wie in den Palasten aus spaterer Zeit zu Nimrud, 

 niemals vorgefunden worden. Dem haufigen Vorkommen von Feueraltaren in 

 den Basreliefs aus jenen fneuern) Ruinen und auf Cylindern, die augenschein- 

 lich derselben Periode angehoren, haben wir Grund zu entnehmen, dass der 

 Feuerdienst den reineren Formen des Sabaismus gefolgt war." 



Nach diesen mir unbestreitbar scheinenden Bemerkungen hatte ich mich 

 schon zu zeigen bemiiht, dass die neue Dynastie mit der veriinderten Religion 

 keine andere als die persische vor Darius Hystaspis war, welcher mir, wie 

 ich aus der Darstellunff des Genius unterhalb der Inschrift des Kyrus bei Mur- 



ghab schloss, zuerst nach 



Veranderung im Feuerdienste die ge 



fliigelte Figur im Kreise als Emblem des Auramazda aus Niniveh entlehnt zu 

 haben schien, und ich hatte schon meinen Aufsatz als vollendet dem Abdrucke 

 bestimmt, als ich im Januarhefte des Aihenaurtis sowohl als der IJterary Gazette 

 die dem widersprechenden Mittheilungen des Major's R awl in son in der Asia- 



Ws tor. -Phil: Classe. IV. 



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