GRIECHISCHE QUELL- UND BRUNNENINSCHRIFTEN. 177 
Weihe und eine künstlerische Bedeutung zu geben wussten. Es ist das Nani- 
sche Relief, das vor hundert Jahren am llissos gefunden wurde und jetzt im 
griechischen Saale des Berliner Museums aufbewahrt wird. Es ist mehrfach 
abgebildet (Paciaudi Mon. Pelop. I, 207. Millin Gall. Myth. n. 327. Abh. der 
K. Pr. Ak. d. W. 1846) und besprochen (von Schöll in den Arch. Mitth. aus 
Griechenland S. 104 und Panofka in den Abh. der Akad. a. a. O.), ohne dass 
eine überzeugende Erklärung gelungen wäre. 
Die Bedeutung des Ganzen ist klar durch die beigeschriebene Inschrift 
(C.L 455): oj mAvras NvuQaus уб муш avéSecav xai Deos ndor, worauf 
die Namen von elf Männern folgen, welche theils Metöken, theils Freigelassene 
gewesen zu sein scheinen. Es sind die Mitglieder einer Innung, welche in 
der bezeichneten Gegend die Wüsche der Bürger besorgten; denn es war 
bekanntlich Gebrauch, alle Kleider hinaus in die Waschgruben zu schicken, 
von wo man sie nach einiger Zeit wieder abholen liess. Machon bei Athen. 
589,4. Sie wurden daselbst ihrer Beschaffenheit gemäss behandelt, gewa- 
schen oder gewalkt. Daher schwankt auch der Sprachgebrauch, und nach 
Móris Attic. p. 242 war aime nur der ältere, xvaßeis der jüngere allische 
Name derselben Leute, was mit dem Wechsel der attischen Mode, in Be- 
ziehung auf den Gebrauch linnener und wollener Kleidung wohl überein stimmt. 
Vergl. Becker Charikles I, S. 354. Um so wahrscheinlicher ist es, dass mA uvess, 
als der ältere Name, auf diesem amtlichen Denkmale klassischer Zeit (dessen 
Schrift schon jede Beziehung auf rómische Kaiser zurückweist), das Gewerbe 
der Fullonen bezeichnet, von deren Thätigkeit das Wort mAvvew immer das 
sewöhnliche blieb, wie Athen. 484, a bezeugt: Td ийт Tote XQuj48VO: 
фуриаті (8с. TQ ovpw) тАдуора oi *yva eis. 
Die Darstellung zerfällt in zwei Theile. Oben ist das Lokal dargestellt 
mit den ländlichen Göttern und den Naturkrüften, welche der Arbeit dienstbar 
sind. Ihnen ist daher auch in Folge eines Gelübdes, das wahrscheinlich in 
der Zeit grosser Dürre dargebracht war, das ganze Denkmal geweiht. Die 
Nymphen in heiliger Dreizahl sind die Hauptpersonen; es sind die Nymphen 
des llissos, und sie werden ehrenhalber von Apollon als Choregen geführt. 
Rechts spielt Pan ihnen auf; links sieht man die Maske des Acheloos, das 
Symbol strómender Wasserfülle (vergl. Panofka über den bürtigen Kopf auf 
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