G. W. LEIBNIZ IN SEINEN BEZIEHUNGEN ZUR ARZNEIWISSENSCHAFT. 125 
sehens oder der Wünschelruthe, wollte er nichts wissen; er hielt sie für 
eitel Thorheit und Betrügerei 1). 
Durch sich gleich bleibende selbständige Prüfung, Hinweisung auf Ver- 
suche, Mitbenutzung der physikalischen Lehrsätze, Skepticismus, übte Leibniz 
einen äusserst heilsamen Einfluss auf die Medicin aus. Wo die Seele, sagt 
er, im Spiele sey, bleiben die Gestirne ausgeschlossen 2). Zur Erklärung 
der Krankheiten, namentlich der ansteckenden, sey die nüchste Veranlassung 
aufzusuchen 5). 
Scharf und genau müsse beobachtet werden, nicht mit halbgeóffneten 
Augen und in dichterischer Stimmung *). Geheimnisskrämerei und Wichtig- 
thuerei täusche die Menge, welche Wunder erblicke, wo keine zu schauen 
sind 5). Auch dürfe man nicht Alles glauben, was geschrieben steht, zumal 
bei Mittheilung von heimlichen Vorgängen, wie Vergiftungen 6). 
1) Tout le monde est convaincu maintenant de la fourberie de Jacques Aymar, 
lhomme à la baguette. J'en ai toujours été persuadé. Nous avons de sem- 
blables devins à baguette dans le pays de nos mines, qui se mélent de dé- 
couvrir les veines souterraines des métaux, par leurs baguettes sympathiques. 
La plupart des auteurs en parlent comme d'une chose süre; mais nous avons 
reconnu par plusieurs expériences que tout cela n'est rien; et quand on leur 
bandoit les yeux, leur baguette ne marquoit par les veines communes, quoique 
fort grandes: Lettres inédites de Leibniz à L'Abbé Nicais publiées par Col- 
lombet. Lyon 1850. p.25. 
2) Mihi videtur in rebus, ubi mentes intercurrunt, parum pendere ab astris (Feller 
a. а. О. p. 188). 
3) Constat pestem effossis molibus ad muniendas urbes ortam, et una capsula in 
Babylone aperta militem Romanum circumtulisse contagium per orbem terrarum 
(Opp. T. VL. p. 314). 
4) Imaginationis judicia, non oculorum .. ficta aut semivisa et illis similia, quibus 
Crollii imaginatio in rerum signaturis ludit (Protogaea S. 29). 
5) Les adeptes ressemblent aux Saints des Catholiques, qu'on vante d'avoir fait 
tant de miracles (Opp. T. УІ. p. 329). 
6) Les critiques en matiere d'histoire ont grand égard aux temoins contemporains 
des choses: cependant un contemporain méme ne merite d'étre cru que princi- 
