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G. F. GROTEFEND 



Begebenheiten achten; so lasst sich 



nicht selten eine solche Namenlesung 

 gewinnen, welche durch ihre Zusammenstimmung mit dem Bereitsbekannten 

 grosse Wahrscheinlichkeit fiir sich hat. Je mehr dergleichen Zusammenstim- 

 mungen in chronologischer Folge gefimden werden, desto holier ist der Grad 

 ihrer Wahrscheinlichkeit; imd auf diese Weise wird es uns gelingen, die Er- 

 richtung des Obelisken an das Ende oder riickwarts gerechnet, den Anfang 

 des achten Jahrlmnderts vor Christi Geburt zu verlegen, da Salmaneser die 

 Erobernngen fortsetzte, welche Phut und Tiglatpileser begonnen hatten. 



y^i<y^r^/-j^- mit dem Zusatze +X— oder *^]t%: ist der Name des 







Kbnigs, dessen Thaten die Inschrift des Obelisken preiset. Die Veriinderung 

 des Zusatzes iindet zwar nicht in der Inschrift des Obelisken Statt, ist aber 

 von Rawlinson in einer altera Inschrift des Nordwestpalastes gefunden, und 

 scheint eine zwiefache Aussprache des Zusatzes anzudeuten. Uber die wahre 

 Aussprache des letztern Zeichens, mit welchem die altere Inschrift den Namen 

 schreibt, ist Rawlinson noch im Zweifel; mit dem ihm entsprechenden Zei- 

 chen der Inschrift des Obelisken beginnt aber in Behistun der Name des Pseudo- 

 Smerdis, der im Altpersischen Bardiya lautet 7 worauf Rawlinson die Le- 

 sung Bar gegriindet hat, wenn er gleich nicht in Abrede stellt, dass das Zei- 

 chen mit gleichem Rechte Smer oder Seer gelesen werden konne. Da aber 

 dem Abydenus ziifolge audi Axerdis ein assyrischer Name war, und das er- 

 stere Zeichen des Zusatzes aus der Durchkreuzung eines Querkeiles entstanden 

 zu sein scheint, welchem Rawlinson die Geltung von As-sar beilegt, und 

 das letztere Zeichen nur eine Zusammensetzung dieses Zeichens mit demjeni- 

 gen ist, welches nach den beiden Zeichen, deren Vorsatz den Namen eines 

 Konigs und Gottes andeutet, des Namens erste Silbe bildet; so entsteht die 

 Frage, ob nicht vielmehr des Namens Zusatz Assar gelautet habe, dessen 

 zweite Silbe audi Skal gesprochen werden konnte, so dass der Name nicht 

 sowohl Temanbar als Salmanassar zu lesen ist. Wie man aber audi den Na- 

 men lesen mag, welchen das zweite Buch der Konige (XVII, 3. XVIII, 9) 

 •n^:-:V4, das Buch des Tobias aber (I, 2. 13. 15 f.) 'Evefxsaaag, und 

 der Prophet Hosea X, 14 bloss ffctyg schreibt; die Uberzeugung, dass durch 

 dieselben der Nachfolger von Tiglatpileser bezeichnet werde, wird man als- 

 dann gewinnen, wenn die von ihm sremeldeten Thaten mit dem zusammenstim- 



