252 HERMANN SAUPPE, 
inıreXovvraus Td verdee mit Z. 167 oj d} Ze defteg: naorıyovorw 005 
ха oi dixe xehevwrri deutlich zeigt. ^ Eine purpurne Binde zeichnete. sie 
während der Feier aus: Z. 179 f, “Aber micht  unumsehrünkt. ist ihre Macht- 
vollkommenheit, sondern sie stehen nur an der Spitze. der Hieroi, die Шей 
wie ein Rath, theils wie ausführende Gehülfen ihnen beigegeben sind. ` Nach 
Z. 175 müssen die Zehümänner bet allen Dingen; über die eine Berathung 
nöthig: ist,- die also. nicht für immer feststehen, eine Versammlung der Hieroi 
berufen, und die Mehrheit derselben entscheidet. 
Wer sind nun die Hieroi, die Heiligen ? So viel ich weiss, kommt der 
Name sonst nirgends so vor. Leider fehlt jetzt am Anfang der Inschrift -die 
Z. 189}. angedeutete Bestimmung über die Bedingungen, welchen die genügen 
mussten, die unter die /egoj aufgenommen sein wollten (2 av yéypantas 
ToUs iegoUs хАаройс Эг). Was: wir aus dem erhaltenen Theil der Inschrift 
erkennen; ist Folgendes. ` Die Wahl‘ erfolgte durch do Los: 2. 6 х=} &AAor 
diri tovtov xAaguodTu ix rds айтйв QuXds. 2.132 Ё шу уёүралттон 
тоў ispo)s aAcgoUcO'u.. .Geleitet wurde‘ die ‘Losung ohne Zweifel durch 
den Schreiber des Rathes, da derselbe sonst schwerlich statt. dessen ; der den 
Eid verweigert, einen andern auslosen- könnte: Wie Z. 6: zeigt, lag die Ein- 
theilung nach Phylen zum Grunde und ohne: Zweifel wurde aus. jeder Phyle 
die gleiche Zahl ausgelost. -Dass nicht alle Genossen 'einer-Phyle an dem Lo- 
sen "Theil zu nehmen: berechtigt: waren, zeigt 2. 132, da de Zehnmánner. aus 
dem Kreis derselben Bürger gewählt werden sollen; aus denen die Hieroi durch 
das: Los gefunden werden. ` Welche Eigenschaften die geforderten waren, 
eine gewisse Hóhe des Vermógens, oder der Nachweis reiner Bürgerabkunft 
durch eine bestimmte‘ Anzahl von Geschlechtern hindurch, wissen wir. nicht. 
Ohne: Zweifel mussten sie eingeweiht sein, da sie sonst. die strenge Erfüllung 
aller Gebräuche nicht zu überwachen vermocht ‘hätten, «und шап darf 2: 13 ff. 
nicht "so: verstehen, als: ob. sie von den reXoúvuevor unterschieden werden 
sollten; unter den Geweihten haben die: heiligen Frauen vor solchen, die ез 
nicht sind, in der Kleidung etwas. voraus (Z. 17 fl.). Ob die, welche losen 
wollten, sich dazu meldeten oder ob alle Berechtigten an dem Losen theilnah. 
men, ist zweifelhaft. Man könnte das Erstere meinen, da die. Würde jeden- 
falls eine höchst ehrenvolle.war, und die Analogie solcher. Meldung: bei den 
