DIE MYSTERIENINSCHRIFT AUS ANDANIA. 255 
an dem Festmahl nehmen sie Theil (Z. 98).  Hieroi und Hierae tragen Kopf- 
binden von weissem 'Wollenzeug (Z. 13). : | 
Ausserdem kommen als Beamte, welche besonders für die Feier gewählt 
werden, ferner noch o туте, die Fünfmünner, vor (Z. 46 f.) Sie haben 
alle Gelder; die von den an der Feier theilnehmenden irgendwie -zu ent- 
richten sind, einzunehmen und zu erheben, die wührend der Feier und für die 
Feier nöthigen Ausgaben zù bestreiten, dann dem Rath und Volk Rechenschaft 
abzulegen und den Kassenüberschuss an den Schatzmeister (теши) der Stadt 
zu überantworten.. Ihre Aufgabe war beschwerlich und verantwortlich genug: 
wenn ihnen irgend eine Veruntreuung nachgewiesen wurde, mussten sie das 
Doppelte. des Beirags und. ausserdem 1000 Drachmen Busse zahlen. Daher 
dürfen nur solche gewählt werden; die mindestens auf éin Talent eingeschätzt 
sind (Z. 46). Die Wahl erfolgt durch das Volk auf einen Vorschlag der ge- 
sammten Beamten, und der Rath ist angewiesen bei den Namen der Erwühlten 
die Schatzung derselben. beizuschreiben und ebenso die Schatzung derer, welche 
die Vorschláge gemacht haben, doch wol um auf sie zurückzugreifen, wenn 
einer der Fünfmänner nicht selbst Genüge zu leisten angehalten werden kónnte. 
Auf ein sehr grosses Mass von Treu. und Glauben in Geldsachen lässt diese 
ausserordentliche Vorsicht nicht schliessen. Dass der Münzschauer, atg*yvgo- 
сибтос der Stadt ihnen angewiesen ist an die Hand zu gehn (Z. 48), sahn 
wir schon. 
Der dywroS9írgs und jepofurzs, die nur bei Gelegenheit der Stelle er- 
wühnt- werden, die ihnen in dem feierlichen Zuge zukommt (7.29), sind 
wol: ständige Beamte der Stadt, die kraft dieser ihrer Stellung bei dem Feste 
in Thätigkeit sind. der eine um mit demselben verbundene Wettspiele zu leiten, 
der andere theils im Namen des Staates als eines Ganzen zu opfern theils die 
dem: Staate als dem Ganzen zukommende Oberaufsicht über die bei den öf- 
fentlichen Festen ‘vorkommenden Opfer auszuüben. Ein ayavogerns kommt 
in ähnlicher Weise zu Messene vor С. I. 1297 und zu Sparta С. I. 1345. 
Auch: in-Athen findet sich ein. solcher С. I. 225. 226, eine dyavogesie тар 
HaraSavaícoy ebendaselbst bei Rangabé antiqu. hell. 812 Z.9. Vgl Lucian. 
Nigrin. 14. ` Aber jene Inschriften 225 und 226 gehören іп das J. 271 v. 
Chr. und. nicht: alter ist“ die dritte. Früher- werden @уоро ёта zu Athen in 
