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officieller Sprache, als Beamte, nicht genannt, sondern der attische Ausdruck 
dafür in der Zeit der Blüthe ist «Ао таг (Herm. Staatsalt.: $. 150, 3). 
Für diese officielle: Sprache gilt also die Bemerkung: der Atticisten, wie Moeris: 
d9Xo9 trac Arrix, d'yovoSérge "EXXwes. Dagegen beweisen die Ak- 
tenstücke bei Demosthenes 18 $. 84: 116. 118 «nichts, sondern das Vorkom- 
men der erop äira ist nur ein weiterer Grund gegen ihre Aechtheit. Eben- 
sowenig beweist der tropische Ausdruck des Aeschines З $. 180 für die offi- 
cielle Sprache. — Ueber die Stellung des jegogurys genügt es auf Hermann 
gottesd. Alt. $. 11, 10. W. Vischers epigr. und archäol. Beiträge aus Griech. 
p. 18 f. und Schömann gr. Alt. 2 p. 369 ff. zu verweisen. ` Ihre: Anführungen 
beweisen, dass gerade in Messenien diese Würde in mehreren ‚Städten vorkam. 
Ständige Staatsbeamte muss man sich auch denken, wenn 2.117 0 x&pvÉ 
xai аб\утох ха) udwtis жи! dpxireurwv besonders angewiesen werden den 
Hieroi während der Mysterienfeier Hülfe zu leisten. So kommen in einer 
Inschrift von Sparta unter den von Staatswegen Gespeisten Z. 12 ff. nach 
einander vor Ayuoxgerys napv&, Evxgarns navrıs, Kaxdırgaras onge, 
Nixavdgidas ziSapi rds, Aupoxgärns dexirentwv; auch sámmtlich- Staats- 
beamte: K. Keil, Zwei griech. Insehr. aus “Sparta: und бүшеїөп 8.9. 19. 
Andere Beispiele-eines Staatsbaumeisters hat Vischer а. а: 0. S. 17 gesammelt. 
In unserer Inschrift wird er noch einmal Z. 92 als Beirath der Hieroi erwähnt. 
Dagegen nur für die Feier bestimmt sind die Flötenbläser und Zither- 
spieler, die nach Z. 76 von den Hieroi jährlich bezeichnet «werden: sollen 
und nach Z. 100 an dem Festmahl theilnehmen. ` Ferner gehören hierher die, 
welche die Lieferung der Opferthiere (Z. 71) und des Holzes für die Bäder 
(Z. 110) übernehmen, und die Bürgen, welche die ersteren stellen (Z. 71. 
74). Weiter werden die BaAaveis erwähnt (Z. 109 #.), d.h, Leute, welche 
die Besorgung' von Bädern für die an dem Feste Theilnehmenden übernehmen. 
Für ? Chalkoi (di. etwa .3 Pfennige) sind sie verpflichtet den Badenden 
genug wohldurehwärmtes Wasser und Feuer für das Salbzimmer «zw liefern, 
wozu sie dos Holz aber selbst geliefert bekommen. · Alles übrige zum Baden 
und Salben Nöthige mussten die Badenden nach griechischer Sitte selbst mit- 
bringen (Becker Charikl 3 S. 71). Die Worte ёх тй» legap Z- 109 darf 
man nicht etwa so verstehn, als hätten diese Bademeister zu den Hieroi ge- 
