172 . KARL FRIEDRICH HEINRICH MARX, 
lius Loos!) [+ 1597] stand nicht an zu behaupten, dass man eine neue 
Art Alchemie erfunden habe, um aus dem Blute der Menschen Gold und Sil- 
ber zu gewinnen. Schnepf und Wilhelm Lutz?) eiferten von der Kanzel 
gegen die offenbaren Ungerechtigkeiten und Misshandlungen. 
Johann Weyer [+ 1588], nichts weniger als eine ausserordentliche 
Natur, blos schlicht und recht, fühlte sich berufen, dem Unwesen zu steuern, 
obgleich weder seine geistige nuch seine scientifische Begabung ihn über seine 
Zeitgenossen erhoben. Sein richtiges Gefühl führte ihn zur Bearbeitung des 
Hexenwesens, und sein braver Sinn erleichterle die Ausführung. In seiner 
Widmung an Kaiser und Reich berührt er das Leid, welches der böse Erz- 
feind bisher angerichtet 5), er bittet um geneigte Prüfung, und, wenn seine 
Arbeit Bedenken erregen sollte, um Berichtigung durch Gründe *). 
Auf seinen weiten Reisen, selbst nach Africa, halte er mit eigenen Au- 
gen Wunderdinge, von Menschen vollbracht, gesehen 5), und sich überzeugt, 
wie es möglich sey, unglaubliche Künste zu erlernen und zu prakticiren, ohne 
1) Sein Buch de vera et falsa magia wurde confiscirt, er selbst eingekerkert und 
zum Widerruf gezwungen. Mir war es nicht möglich, dasselbe selbst einzu- 
sehen. Unter dem erdichteten Namen С. Callidius Chrysopolitanus ist er be- 
kannter, als unter seinem wahren. Delrio führt ihn, neben „dem Ketzer“ Wierus, 
als Callidius Loseus auf. | 
2) Das war im J. 1589 eine That. S. Weng Hexenprocesse in Nördlingen im 
Ries. H. 6. S. 58. 
3) ille veterator mille artifex in deliris stupidisque mulierculis fabricatus est in 
Christianae. Europae foedissimam labem, hominum errorem crassissimum, caedem 
insontium frequentissimam, et vulnus conscientiarum magistratus haud profecto 
leve. : 
4) Quae si supremi ordinis vestri punctum non tulerit, eam uti merito exibilandam 
explodendamque, ut quam ocyssime, ita et libentissime palinodia supprimere non 
gravabor, rationibus argumentisque nervosioribus convictus. 
5) Ueber das zu Fetz und Tunis de praest. Daem. L. П. c. 15. p. 142 ff. — Ich 
citire nicht nach der ersten Ausgabe Basil. 1563. 8., sondern Opera omnia. 
Amstelod. 1660. 4. 
