174 KARL FRIEDRICH HEINRICH MARX, 
geglaubt und für wirkliche gehalten würden!). Der Gebrauch betäubender 
Substanzen, namentlich durch Einreibung, veranlassten gleichfalls die auffallend- 
sten tráumerischen Vorstellungen, wie besonders vom Fliegen durch die Luft 2). 
Die Auseinandersetzungen von Weyer, von den Schwächen seiner Zeit 
in Form und Darstellung keinesweges frei, machten Eindruck durch die Wärme, 
mit der er sich der Kranken annahm; und dass derselbe nicht auf seine näch- 
sten Kreise beschränkt blieb, geht daraus hervor, dass von verschiedenen 
Seiten versucht wurde, seine Behauptungen zu widerlegen. 
Selbst von einem Königsthron herab wurde mit Wort und That dagegen ge- 
eifert. Jacob І. von England [+ 1625] nennt die Meinungen von Weyer pestartige, 
ihn selbst einen Verbündeten des Satans und Sadducäer?). Das Buch von 
Reginald Scot*), welcher zu den erleuchteten Ansichten von Weyer 
sich bekannte, liess er durch den Scharfrichter verbrennen. 
Ebenso unerbittlich in Betreff grösserer Schonung gegen die angeblichen 
Teufelsverbündeten verharrten unter den Rechtsgelehrten der selbst als Dichter 
1) fit, quod homini aliquando videatur cum muliercularum coetu de loco ad locum 
iransferri. Talia iis frequenter in somniis contingunt, interdiu non ilem, nisi 
melancholicis et insanis (L. Ш. c. 8. p. 185). 
2) Adhibentur pharmaca, quibus ubi se inunxerint, confricuerintque, per caminum 
se evolaturas, ac per aérem longe lateque evagaturas ad tripudia: symposia, 
concubitus confidunt (L. III. c. 17. p. 222). 
3) In der Vorrede seines Dialogs Daemonologia, sive de artibus magicis. Opera 
serenissimi et potentissimmi principis Jacobi edita a J. Montacuto. Londini. 1619. 
fol. p. 87: contra duorum nostrae aetatis hominum pestiferas opiniones, quorum 
alter Scotus nomine, Anglus domo, non erubuit, libro typis excuso, defendere, 
magiam nullam esse; revocato veteri Sadducaeorum errore, qui Spiritus nega- 
bant; alter Germanus Medicus, Wierus, contexta pro his artificibus Apologia, 
dum illis impunitatem quaerit, se eorundem sacrorum socium prodit. 
4) Discovery of Witchcraft: proving the common opinions of Witches contracting 
with Divels, Spirits, or Familiars еіс. To be but imaginary Erronious concep- 
lions and novelties. (published 1584) London. 1651. 4. 
