ENTSTEHUNG INHALT UND WERTH DER SIBYLLISCHEN BÜCHER. 95 
zu diesem Zeitraume stimmt. In dieser Zeit kochte der Grimm und der 
Schmerz über die grosse Zerstörung alles vaterländisch Heiligen noch heiss 
genug in jedes ächten Judäers Brust: doch war der erste wildeste Schmerz 
schon ziemlich vorüber, und etwas ruhiger konnte sich die Betrachtung und 
die Hoffnung erheben; ja schon fing man von Heidnischer Seite her án sich 
gegen die verständigeren Judäer sogar rechtfertigen zu wollen !). Vespasian 
der Urheber jener Gräuel schien schon der hóhern Vergeltung erlegen; und 
freier athmete man nach seinem Tode auf. War nun das Römische Reich im 
Ganzen zwar damals sehr ruhig, so gab es doch auch innerhalb der Grenzen 
dieser Macht und ihrer Geschichte vorzüglich éinen Gedanken an welchen 
sich leicht die ungeheuerste und unruhigste Erwartung knüpfte. Dies ist der 
bekannte Gedanke dass Nero aus Rom bloss über die Grenze des Rómischen 
Reiches nach dem entfernteren Osten entflohen sei und von da als Sieger 
über die welche sich die Römische Herrschaft angemasst aber auch als furchi- 
barer Zerstórer wiederkehren werde; eine Ahnung welche bald nach Nero's 
Tode entstanden 2) sich noch lange nachher aufs zäheste erhielt, nirgends 
aber weiter ausgeführt und glühender vorgeführt wird als bei unserm Dich- 
ter 5). Da Nero welcher noch den Vespasian gegen das h. Land gesandt 
hatte, als der erste Urheber auch der Tempelzerstórung galt und ausserdem 
als ruchlos'genug bekannt war, so kam unser Dichter fast ins Gedränge ob 
er ibn oder ob er die Flavier für schlimmer halten solle: doch gewinnt in 
1) Dieses erhellet aus Z. 235 f. und zeigt wie in dem ühnlichen Falle S. 61 f. dass 
sogar solche augenblickliche volkliche Stimmungen in der Sibylle ihren Wieder- 
hall finden konnten. ; 
2) Wie die Apokalypse des NTs so klar zeigt. Auf Vespasian's Tod weist dann 
auch Z. 297 nach ihrer richtigen Erklärung hin. 
3) Bei ihm gehóren nämlich nicht weniger als alle die Zeilen 93—96. 137 — 153. 
215—223. 362—369 vgl 385 hieher, und man muss deren Sinn genau zu- 
sammenfassen um die ganze Wichtigkeit dieser Vorstellung bei unserem Dichter 
zu verstehen. Auch das vorige Sibyllengedicht spielt auf diese Aussicht an 
4, 119—124. 137 —139: bei spátern Dichtern aber wird dieses Zukunftsbild 
wie so manches andre einmahl feststehende bloss üusserlich immer wiederholt, 
5, 33 f£. 8, 70— 72. 146 f. 
