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führen werde Z. 73 — 104, doch nur um im höchsten Übermasse seiner 
Frechheit selbst wieder dem höheren ewigen Richter unterliegen Z. 105—109, 
mit welcher Messianischen Aussicht hier schnell geschlossen wird. Denn 
warum (so erhebt sich die Sibylle aus ihrer ersten Ermüdung wieder) treibt 
sie das pochende Herz bloss über die Ägyptische Vielherrschaft 1) das Wehe 
zu rufen, warum nicht auch über Persien (d.i. überhaupt den Osten)? Z. 110 
—113. — бо wendet sich denn 2. das Wort gegen den Osten aberauch 
alsbald gegen Griechische Länder Z. 114—135, bis es vonda unvermerkt 
vermittelst jenes Korinthischen Ereignisses auf Nero überspringt, den ge- 
schichtlichen 7. 136 — 153 und den geheimnissvoll künftigen mit welchem 
Rom zugleich fallen wird Z. 154 — 1772). Aber Memphis Ägypten und 
das übrige Afrika muss das Unglückswort vielmehr wieder und noch be- 
stimmter treffen 7. 178 — 198, bis es vonda über den äussersten Nord- 
westen mit Britannien und Gallien Z. 199 — 204 5) plózlich zwar nach 
Indien und Äthiopien überspringt Z. 205 — 212, aber nur um wieder von 
der Mitte und zwar von Korinth aus auf Nero 7. 213 — 226 und auf den 
sichern Fall Rom's Z. 227 — 245, vonda aber auf die erfreulicheren 
1) Mit diesem Homerischen Worte soàvxo:rpovizg 7. 111 bezeichnet unser Dichter 
wizig genug die Vielgótterei, nicht aber Aegyptus variis sub regibus wie es in 
der metrischen Übersezung bei C. Alexandre heisst. 
2) Die Zeilen 154—160 werden nur dann deutlich wenn man sie für einen blossen 
Vordersaz zu Z. 161 ff. hält: „wenn ein grosser Stern seit vier Jahren (das ist 
hier 2х тетойтой ётгос, was also garnicht geschichtlich zu nehmen ist) das 
Land und ein anderer das Meer erschüttert haben wird (d.i. am jüngsten Tage), 
wird Rom verödet seyn“; daher braucht auch 7. 161 Rom nicht noch besonders 
genannt zu werden, da es eben zuvor Z. 158 (wie Z. 142, nach bekannter 
damaliger Sitte) unter dem Namen Babel angedeutet war; auch das èn atthe 
Z.162 weist so richtig auf Italien Z. 159 zurück. 
3) Wo der Dichter aber die Gelegenheit ergreift um auch hier an Vespasian zu 
erinnern: dies ist der Sidonische König Phönix (7.202 ist 2,дбугос zu lesen), 
welcher ähnlich dem Sidonischen Wundervogel Phönix gerade von Sidonien 
(Palástina) aus das Rómische Reich verjüngte und aus Syrien seine alten Britisch- 
Gallischen Legionen ins b. Land führte, denen gewünscht wird auch sie móch- 
ten in ihrer Hafenstadt Ravenna nun endigen wie Vespasian in Rom! 
