ENTSTEHUNG INHALT UND WERTH DER SIBYLLISCHEN BÜCHER. 103 
veröffentlichte. Und es schliesst die Reihe solcher Werke nicht unrühmlich. 
Aber weil es doch rein Judäischen Ursprunges ist, so wurde es bei den 
Christen längere Zeit wenig gelesen, ganz anders als das vorige. Der erste 
uns bekannte Schriftsteller welcher es anführt ist der Alexandrinische Kle- 
mens 1): und zu seiner Zeit war es, wie man aus der Art dieser Anführungen 
selbst schliessen kann, mit den vorigen Werken schon in eine Sammlung 
aufgenommen. l : 
| 4. 
Das vierte Sibyllengedicht 
(B. VI. VII mit V, 1 — 51), 
vom J. 138 n. Chr. 
Hier erst stossen wir auf den ersten christlichen Sibyllendichter: und 
wir haben allen Grund zu meinen er sei wirklich der erste Christ gewesen 
der es wagte in diese Fusstapfen tretend auch durch das künstliche Sibyllen- 
wort für das neue Christenthum zu wirken. Und doch war dieser erste 
christliche Sibyllendichter noch nicht aus der grossen Zahl der Heidenchristen, 
noch das Christenthum welches er durch seine Sibylle empfehlen liess schon 
das später allein herrschend werdende kirchliche. Unser Gedicht entstammt 
‚vielmehr noch jener Zeit wo bei der völligen Auflösung des Judàischen | 
Wesens und Treibens sich neue Judàisch- Christliche Lebensrichtungen fest- 
zusezen suchten welche mit dem christlichen Leben soviel von dem Judäischen 
oder vielmehr Hebräischen Geseze festhalten wollten als mit ihm irgend 
vereinbar schien, und die durch solche Vermischung sogar auch auf den 
Versuch neuer Gebräuche und Heiligthümer hin geführt wurden. Solche eine 
Zeit lang sehr kräftige und mit hohem Ernste versuchte neue Zwitterbildun- 
сеп 2) gingen besonders nur von einstigen Judäern aus, die sich noch des 
1) Z. 295 1. 485 f. 483 Г. sind angeführt im protrept. с. 4, 7. 165 f. im paedag. 2, 10. 
2) Es sind die Schöpfungen der sogen. Judenchristen, welche man wohl besser 
Nazaräer als Ebjonüer nennt und über die weiter zu reden nicht dieses 
Ortes ist. 
