б. W. LEIBNIZ IN SEINEN BEZIEHUNGEN ZUR ARZNEIWISSENSCHAFT. 127 
dadurch ersichtlich, dass man die Zufälle beherrscht und zum Bewussiseyn 
bringt !). 
Da in der Medicin, bei der Dunkelheit ihrer Objecte, nur ein kleiner 
Theil rationell begründet sey, so müsse ihr grósserer vorerst noch durchaus 
empirisch bleiben 2). - Alle Vorgänge der Körper könnten mechanisch erklärt 
werden 5). Jeder Organismus sey ein Mechanismus, jedoch ein sehr feiner, 
und man möchte sagen, göttlicher *). Je feiner die thierische Maschine, desto 
ersichtlicher das Kunstwerk des göttlichen Baues 5). Die Hauptverrichtungen, 
die Heilbemühungen, die Fiebererregungen scheinen sich mehr in den festen, 
als in den flüssigen Theilen zu äussern б), weswegen eher eine Solidar- als 
Humoralpathologie sich empfehle. 
1) „Ich sollte dafür halten, alle Folge stecke in den abgezogenen Dingen und 
nicht in den Umständen, als nur, insoweit solche etwas an Hand geben, so 
der abgezogenen Form gemäss; und dies hat Statt bei allem Gebrauch der 
Wissens@haften in zufälliger Materie. Die Kunst der Practik steckt darin, dass 
man die Zufälle selbst unter das Fach der Wissenschaft so viel thunlich bringe; 
je mehr man dies thut, je bequemer ist die Theorie zu Practik^ (ап G. Wagner 
bei Erdmann a. a. О. p. 426). 
2) Empirica hodie non polest non adhuc magna pars esse Medicinae. Pauca sunt, 
quorum certas in re tam abdita rationes salis constitutas habemus (an Schel- 
hammer Opp. T.H. P.2. p. 73). 
3) Omnia in corporibus mechanice explicari posse (Opp. T.H. P. 2. p. 131). 
4) Ut verum fateor, omnis organismus revera sit mechanismus, sed exquisitior, 
atque ut sic dicam, divinior; dicique possit, corpora naturae organica revera 
machinas divinas esse (ebend. p. 136). 
5) Colligas, quanto animalis machina praestat exquisitius, tanto magis divinae 
structurae conspicuum artificium esse (ebend. p. 139). 
6) Impetum facientia, primaria pars nosiri corporis, non in vasis sanguiferis, sed 
membranis et nervis potius per membra stabulantur. Nec absurda suspicio est, 
caussam immediatam febrium magis in his esse quam in humoribus. Unde fit, 
ut subinde terrore, vel aliqua alia subita et magna animi mutalione, imagina- 
tione etiam curentur febres (an Schelhammer Орр. T.I. Р. 2. p. 72). 
