136 KARL FRIEDRICH HEINRICH MARX, 
Die für diese Untersuchung gebotenen Hülfsmittel sind kaum zu bewäl- 
tigen. Der reichsten Bibliothek fehlen viele dahin einschlagende grössere und 
kleinere Schriften, und die noch so ergiebigen speciellen Verzeichnisse er- 
scheinen bei näherer Bekanntschaft damit mangelhaft. Die тими des 
Materials ist so anstrengend wie die Sichtung desselben. 
Die leitenden Motive der Verfasser, Frómmigkeit und Feuereifer, Furcht, 
dass mit dem Aberglauben der Glaube schwinde, Macht der Auctorität und An- 
forderung der Humanität, Sammlerfleiss mit und ohne Auswahl, Erklärungs- 
versuche mit und ohne historische Grundlage, wechseln in bunter Reihe. Für 
die strenge Kritik entschädigt zuweilen das richtige Gefühl i) 
. Wird die Bearbeitung auch noch so objectiv gehalten, da wo der Glaube 
mitspricht und ausgeprägte Partheiansichten bestehen, ist es kaum möglich zu 
einem genügenden wissenschaftlichen Abschluss zu gelangen. Ich stehe nicht 
an zu bekennen, dass ich bei der unerquicklichen Durchmusterung der Zeug- 
nisse und bei dem trostlosen ergreifenden Inhalte, statt einer freudigen Erre- 
gung, nur das Scripsi in doloribus nachempfinde. 
Wer das Walten des Geistes ahnen oder gar begreifen will, der muss 
mit ganzer Kraft der Welt des Lebens, nicht einer der Gespenster zugewandt 
bleiben; das Wahre verträgt sich nicht mit dem Wahn. Während des Schla- 
fes treiben die Visionen ihr Spiel, der Traum gestaltet das Unmögliche zum 
1) So John Ferriar: „Demonologists have always asserted, that it is impossible 
to weaken the credit of their facts without destroying the foundations of history; 
and it is certain, that the abundant evidence produced in support of manifested 
contradictions and physical impossibilities, tends to lessen our confidence in hi- 
storical narrations. But when we investigate demonological facts a little more 
closely, when we trace the same history through many writers, who copy it 
from each other, or from an original of little authority, their real number is 
found to be small, and of these few, the greater part has been proved to be 
fallacious.^ On popular Illusion, and particularly of medical Demonology in Me- 
moirs of the Literary and Philosophical Society of Manchester. Vol. 3. 1790. 
p. 104). 
